익숙한 가락을 듣다 보면, 종종 해묵은 기억 조각들이 가락 사이를 비집고 나오는 경우가 있다. 출근하던 길에 들은 곡조에서는 새내기 무렵의 기억이 떠올랐다. 4년 전 대학 원서를 쓸 때만 해도 심리학에 대해 아는 바라고는 아무것도 없었다. 당연히 상경대에 원서를 쓸 거라고 생각하며 수험생활을 보내며 경제학과, 경영학과를 졸업하면 뭘 하게 되는지만 찾아봤던 탓이다. 하지만 수능 날, 안정적으로 서울대에 지원하기에는 약간 모자란 점수를 받아 우연히 심리학과에 원서를 쓰게 됐다. 타짜가 된 심정으로 재수 학원 담임 선생님과 함께 왠지 입

근무를 마친 불타는 금요일 밤, 감바스와 바게트가 나오는 스페인 가정식을 집으로 배달시켰다. 오동통한 새우 한 입, 스페인의 국민 소스라는 알리올리소스를 듬뿍 바른 바게트 한 입을 물고, TV에서 흘러나오는 〈나 혼자 산다〉를 보면서 지친 하루를 마무리했다. 힐링이 별건가. 이게 바로 ‘오늘도 수고’한 나를 위한 힐링이자 안식이다. 누군가에게는 잘 차려진 한 끼 식사가, 카페에서의 커피 한 잔이, 온라인 쇼핑 한 번이 힐링이 된다.그런데 마음을 불편하게 하는 한 가지가 있었다. 감바스, 토마토소스와 알리올리소스가 각각 담긴 플라스틱

서울대에 합격 통보를 받은 뒤, 모든 학생은 서울대 공인 인증 영어시험인 TEPS를 필수적으로 치러야 한다. TEPS 시험 점수에 따라 영어 필수 이수 교양 교과목이 정해지고, 배정받은 강의를 듣지 못하면 졸업은 불가능하다. 신입생이든, 졸업을 앞둔 학생이든, 결국 모든 학생에게 필수 과목인 셈이다. 필수 과목으로 선정돼 있는 만큼 중요한 영어 강의지만, 개설되는 영어 강의에는 여러 문제점이 있음을 확인할 수 있다. 크게 개설 강의 수 부족의 문제와 강의가 신입생 중심으로 운영되고 있다는 문제로 나눠볼 수 있다. 먼저, 개설 강의

길을 걷다 우연히 『대학신문』을 봤다. 2016호라는 숫자에서 16학번이 떠올라 후배처럼 느껴져 푸근해서였을까, 혹은 요즘 들어 밖을 거니는 것이 뜸했기 때문이었을까. 디지털 노마드가 다 된 내가 오래간만에 활자가 채워진 종이를 부스럭 소리와 함께 가방에 채워 들고 왔다. 손에 스마트폰의 사각 불빛이 아닌 무광(無光) 매개체가 있는 것이 몇십 년 만인 것처럼 느껴졌다.신문, 그곳에는 잘 짜인 공간이 있었다. 유튜브와 같이 여러 정보가 맥락 없이 몰아치는 탁류가 아니라, 흐름 줄기가 가지런히 정돈된 시냇물과 같은 정갈함이 신문 속에서

지난 16일(월) 방송인 후지타 사유리가 기증 받은 정자로 일본에서 아이를 출산했다는 소식을 전했다. 이후 사유리는 언론과의 인터뷰에서 “일단 한국에서는 모든 것이 불법이다. 한국에서는 결혼을 한 사람만 시험관 시술을 할 수 있다”라고 대답하며 이목을 끌었다. 사유리의 발언 이후 한국 사회에서는 이른바 ‘자발적 비혼 출산’ 논쟁이 시작됐다. 결혼, 출산, 육아의 고리로 연결된 한국 사회의 현재 가족 제도에 대한 진지한 반성과 논의가 필요하다는 목소리가 커진 것이다. 논란이 불거지자 19일 보건복지부는 사유리의 비혼 출산이 한국에서도

최근 코로나바이러스감염증-19(코로나19) 확진자가 급격히 늘어나면서 수도권 지역의 사회적 거리두기 단계가 격상되고 있다. 11월 25일의 신규 확진자는 583명에 달했으며, 점점 확진자 규모가 증가함에 따라 사회적 두려움이 커지고 있다. 서울에서는 △동작구 노량진 임용고시학원 △마포구 유학생 모임 △신촌 대학가 등에서 집단감염 사례가 나오고 있으며, 본교에서도 지난 19일 대학원 기숙사(901동) 식당 이용자가, 20일 체육관(71동) 방문자가 연달아 코로나19 확진 판정을 받았다. 지난 16일부터 19일까지 중앙도서관 본관 열람

얼마 전 이번 학기에 듣고 있는 여성문학 수업에서 발표를 하나 했다. 원래도 달변가는 아니었지만, 어떤 내용을 발표하면 좋을지 며칠 동안 고심해 내용을 정리해 두었는데도 막상 입을 떼고 보니 ‘말을 너무 못해서’ 발표를 망치고 말았다. 괜히 상심이 컸다. 신문사에서 늘상 하는 업무라는 것이 글쓴이의 의도가 청자에게 가닿을 수 있도록 표현을 갈고 닦는 일의 반복이라, 여성 문제와 비판적 인종 이론에 관해 나름 고민한 흔적이 분명한 언어로 영글지 못하고 힘없이 흩어져 버린 것이 아쉬웠고, 또 당황스러웠다. 발표를 하면서 흑인 여성들이

2020년 미술계는 코로나바이러스감염증-19(코로나19)로 인해 준비했던 전시들이 취소되고 중단되는 등 많은 어려움을 겪었다. 최근 확진자가 급증하고 사회적 거리두기가 강화되며 예술계는 또다시 얼어붙고 있다. 나는 올해 코로나19와 자연재해들을 ‘운 좋게’ 피해가며 ‘무사히’ 전시를 치렀다. 하지만 코로나19 상황은 금방 끝날 것 같지 않고, 바이러스라는 위험요소가 사라진다 해도 그것이 우리 삶에 끼쳤던 변화와 영향력은 꽤 오래 지속될 것으로 보인다. 예술생산자의 입장에서, 예술활동의 지속을 ‘운’에 맡기는 것이 아닌, 장기적인 관

누군가 OX 형식의 양자택일 문제를 질문할 때, 자신의 답에 확신이 없으면서도 자존심을 잃고 싶지 않다면 헛기침을 작게 하고, 진지하고 낮은 목소리로 “양쪽의 측면이 다 있습니다”라고 대답하면 된다. 실수로 이미 확신에 가득 찬 대답을 해버렸다면, 추후 자신의 오류가 판명됐다고 해서 갑자기 미친 척 모면하려 해선 안 된다. 차라리 자못 놀란 표정으로, “그것 참 흥미로운 예외네요”라고 이야기하는 편이 낫다. 그러나 사안의 예외성이 현저할수록 질문자들은 당신에게 그 예외에 대해 설명해달라고 요청할지도 모른다. 그럴 때는 “기적적인 현

‘탈’자가 붙는 이론이나 사상 조류가 넘쳐나는 시대다. 포스트모더니즘이 한국 지성계에 유입돼 근대주의적 사고에 대한 학계의 맹신에 경각심을 일깨운 것이 이미 오래전 일이다. ‘탈’자 이론들이 한국 사회에 본격적으로 유행하기 시작한 것은, 운을 맞추려 그랬는지 탈냉전기가 시작되는 1990년대부터다. 탈근대주의에 이어 탈식민주의, 탈민족주의가 제기되고, 포스트 페미니즘이 등장하더니 이제는 탈진실(Post-truth) 시대란다.새 조류에 새 이름을 짓지 않고 이미 사용하던 용어와 개념에 ‘post-’라는 접두사를 붙여 표기한 이유는, 앞

1960년 4월 19일 당시 대통령 집무실 겸 관저였던 경무대 앞에서 격렬한 시위가 일어났다. 당시 도서관으로 향하던 안승준(당시 상과대학 3학년)은 종로에서 학생들이 밀려 나오고 있는 것을 보고 그 즉시 학교로 달려가 상과대학 학생들의 대열에 합류하였다. 경무대 앞에서 총성이 들린 뒤 모두 포복을 하고 도주하는 때에도 그는 “비겁하게 도주는 맙시다, 정당한 우리 의사의 관철을 굽히지 맙시다”라고 부르짖었고 이후 경찰의 총탄을 머리와 어깨에 맞고 세상을 떠났다. 4월 19일 세상을 변화시키고자 목숨을 내놓은 많은 희생자 중 한 명이

학부 생활 내내 날 이끌어 주던 선배는 학교를 떠날 채비를 하고, 함께 졸업할 것만 같았던 동기는 휴학을 준비하고, 한때는 까마득한 어른이라 여겼던 나이에 나는 가까워진다. 신문사는 이번 학기 종간을 목전에 두었다. 적게는 네 학기, 많게는 다섯 학기까지 이곳에 몸담았던 사람들이 떠나고, 남은 사람들은 그들의 일을 이어받아 이번 학기 마지막 호를 펴내고 다음 학기를 꾸려 갈 준비를 한다. 학보사 입사 지원서를 쓰던 지난 초여름이 기억난다. 지원 자격은 ‘3학기 활동 가능한 서울대 재적 학부생 또는 대학원생’이었고, 나는 내게 남은

빅데이터는 미래의 원유, 4차 산업의 원재료, 인공지능의 재료로서 현재 혁신의 총아이며 원천이다. 그런데 이를 가지고 새로운 가치를 만들려면 세 가지 요소가 필수적이다. 첫째, 데이터. 둘째, 데이터를 인사이트로 변환시키는 사람. 셋째, 데이터 저장 장치나 CPU, GPU 같은 하드웨어와 분석 소프트웨어 등이다. 이 글에서는 첫 번째 요소인 빅데이터가 언제 어디서 어떻게 만들어지는지, 누가 왜 사용하고 싶어 하는지, 누가 소유하는지, 누가 누구의 데이터를 사용할지는 누가 결정하는지에 대해 이야기해 보겠다.먼저 빅데이터는 어디서 어떻

인권은 보편 원칙이기도 하지만, 실제로 어떤 피해가 심각하게 발생하고 있을 때, 인간의 비가시화된 고통과 피해를 예방하고 보호해 나가는 구체적인 과정이기도 하다. 그래서 근대 사회 인권의 역사는 보편적 인권 규범의 확장뿐 아니라, 구체적인 피해와 고통에 대한 대응으로부터 시작했다. 세계인권선언 역시 제2차 세계대전 때 발생한 인명학살의 참극을 반복하지 않으려는 세계인의 노력 속에서 태동했다.한 사회에서 규범과 헌장이 필요한 것은 조직과 구성원의 수가 확대되고 다양화되면 그 과정에서 필연적으로 합리화가 요구되기 때문이다. 페이샤오퉁이

언젠가부터 함께 학창시절을 보낸 친구를, 수업을 함께 들었던 학우를, TV에서 해맑고 멋진 모습만 보이던 연예인을 떠나보낸 일이 있었다. 처음에는 떠난 사람에게 조금 더 관심을 갖지 못했던 내가 미웠다가, 내게 소중한 사람들의 온전한 편이 되어주고자 다짐했다가, 이내 떠난 사람들의 마음을 더 알아보고 싶기도 했다. 수많은 척도가 나를 평가하는 현대사회에서 있는 그대로의 내 모습을 사랑하는 일은 때론 굉장히 어렵다. 특히, 일정한 잣대를 가지고 타인을 평가하는 문화가 당연시된 한국 사회에서 누군가의 기준에서 ‘일정한 규범’을 준수하지

지난 5일(목) 정의당 류호정 의원이 ‘포괄임금제 금지법 공동발의 요청’ 기자회견을 열고 포괄임금계약 금지와 위반 시 형사 처벌을 골자로 하는 근로기준법 개정안을 공개했다. 그는 “장시간 노동과 공짜 야근을 유발하는 포괄임금제 폐지로 임금 착취를 멈춰야 한다”라며 동료 의원들의 동참을 호소했다. 포괄임금제는 연장, 야간근로 등 매월 일정액의 시간 외 근로 수당을 미리 급여에 포함해 지급하는 임금 산정 방식이다. 문재인 정부는 포괄임금제 개선을 대선공약 및 국정과제로 제시했지만 2017년 포괄임금제 지도지침 초안을 마련한 지 3년이

지난 9일(월) 오전 8시 30분에 진행된 겨울학기 2차 수강신청 과정에서 심각한 혼란이 발생했다. 이번 수강신청에는 ‘장바구니 제도’로 불리는 새로운 혼합형 제도가 처음으로 도입됐다. 혼합형 수강신청 제도는 수강신청 절차를 두 단계로 나눠 1차 수강신청에서 학생들이 수강희망교과목을 각자의 장바구니에 담도록 하고, 1차에서 정원이 초과된 교과목에 한해서 선착순으로 2차 수강신청을 진행하도록 하는 내용을 골자로 한다. (『대학신문』 2020년 4월 20일 자) 본부는 개편된 수강신청 제도를 도입함으로써 과열된 수강신청 경쟁이 완화될

처음으로 썼던 독후감을 기억한다. 초등학교 1학년, 독후감 대회에 나가 보자는 엄마의 성화에 못 이겨 좌식 책상 앞에 앉았다. 황선미 작가의 「마당을 나온 암탉」을 읽고 200자 원고지에 글자를 끼적이는데 당최 무얼 써야 할지도 모르겠고 띄어쓰기는 또 어떻게 해야 하는 것인지, 그 일은 8살이 감내하기엔 지나친 고통이었다. 나는 울면서 ‘집필’을 거부했으나 꾸중만 돌아왔을 뿐이다. 당연히 상은 받지 못했다.글쓰기 하면 떠오르는 알싸한 기억이 하나 더 있다. 고등학교 1학년 겨울방학, 신문 기자가 되겠다는 꿈에 부풀어 있던 나를 한