새 학기가 시작되자마자 인문대의 ‘삶과 인문학’ 강의가 화제를 몰고 있다. 적합한 연사가 선정되지 않았다는 지적이 많았던 첫 강연 이후 그나마 두 번째 강연은 학생들로부터 괜찮은 평가를 받았다. 하지만 주변에서는 이후에 과연 제대로 된 강의가 진행될 것인지 매우 의심스럽다는 반응이 많다. 현재 삶과 인문학 강의에 대한 논란은 강연자의 부적절한 언행이나 강연

얼마 전 대학신문을 보다가 흥미로운 기사 제목이 눈에 띄었다. 3년 전 태안반도 앞바다를 검게 물들였던 기름유출 사고와 관련된 기사였다. 사실 필자는 기름유출 사건 당시 군 복무 중이었고 더욱이 가장 바쁜 후임병 시절이었다. 그래서 온 국민을 놀라게 했던 기름유출 사고에 대해 아는 것이라고는 뉴스에서 귀동냥한 조금과 국방일보에서 몇 자 읽은 것이 전부였다.

법인화는 지난해부터 세종시 캠퍼스 이전 논의와 맞물리면서 학내외 할 것 없이 ‘뜨거운 감자’가 됐다. 본부 측은 초일류 대학으로 발전하려면 수익사업을 통해 기금을 마련하고 정부의 간섭에서 벗어난 자율적 시스템을 구축해야 한다고 주장하며 법인화를 계속 추진하고 있다.그러나 본부가 말한 것처럼 법인화된 서울대의 내일이 핑크빛으로 가득할까. 본부의 주장은 얼핏

요즈음 대학가는 무척이나 조용하다. 낮에는 강의실과 식당을 중심으로 붐비던 캠퍼스도 저녁만 되면 도서관에나 불이 켜져 있을 뿐 을씨년스럽기 그지없다. 도무지 알 수 없는 것이 사람 속이라지만 요즘 캠퍼스를 활보하는 학생들의 머릿속은 물처럼 훤히 들여다보인다. 당장 필자부터도 학점, 스펙, 군대, 연애, 취업 외에는 생각할 겨를이 없다. 그 밖의 고민은 가뭄

최근 우리 모교에 날아든 기쁜 소식에 남다른 기쁨과 흥분을 감추지 못했다. 모교 서울대가 세계적으로 신뢰와 권위를 인정받는 영국 더 타임스 ‘2009 세계대학평가’에서 47위에 올랐다는 반가운 소식이었다. 이제 서울대가 학문적으로는 세계 유수대학과 어깨를 나란히 할 수 있는 수준에 도달한 것으로 보인다. 모교가 지난 수년 동안 묵묵히

세종시 논란으로 정치권에서 여야가 첨예한 갈등을 빚고 있다. 정운찬 국무총리의 ‘서울대 세종시 수정안’ 발언 이후 서울대가 이 논란의 중심에 서게 된 것이다. 각종 언론은 발등에 불이 떨어진 듯 세종시에 대한 기사를 정신없이 쏟아내기에 바쁘다. 이에 서울대 구성원 역시 정치권과 언론계 못지않게 이 사안에 대해 촉각을 곤두세우고 있다.

최근 학생들 사이 ‘현 후생관 자리의 건물이 헐리고 새 건물이 건립될 것’이라는 이야기가 회자돼왔다. 새로운 시설에 대한 기대와 공사기간 중 기존에 후생관이 담당했던 각종 편의를 대체할 시설을 찾아야 한다는 우려가 대체적인 반응이었다.그런데 그 자리에 건립되는 것이 현재 후생관에 있는 식당과 각종 편의시설이 아니라 아시아연구소라는 내용

인문대가 2010학년도 신입생부터 ‘삶과 인문학’ 강좌를 필수적으로 이수하게 할 예정이라는 보도를 접했다. 또 신입생을 50명씩 6개 반으로 나눠 각각 지도교수와 조교를 배정해 사제간, 학생 간 유대감을 높이려는 계획을 추진 중이라고 한다. 하지만 가장 중요한 이해 당사자 중 하나인 학생들은 이러한 논의에 참여하지 못하는 것 같다.단과

최근 신종인플루엔자(신종플루) 예방을 위해 학내에서 손 씻기를 홍보하고 각 건물에 손 소독제가 비치되는 등 여러 조치가 취해졌다. 하지만 최근 대두된 신종플루 전염 위험 외에 언제든지 일어날 가능성이 있는 성추행이나 화재 등의 위험으로부터 서울대는 아직 안전한 것 같지 않다. 우선 성추행 건에 관련해 매우 큰 충격을 받았다. 평소엔 전혀 듣지도 못했던 사건

사회대 전공·진로박람회(박람회)가 지난주 막을 내렸다. 나는 아직 전공을 확실히 정하지 못한 입장이었기 때문에 박람회를 통해 많은 정보를 얻길 기대했다. 박람회에는 선배와의 대화뿐 아니라 유명 인사들의 강연 등을 포함한 다양한 프로그램이 마련돼 있었다. 비록 관심이 있었던 모든 학과들을 둘러보지는 못했지만 특정 학부의 몰랐던 부분에 대해 많이

국가정보기관을 통해 행해지는 민간사찰은 민주주의와 국민 인권에 대한 심각한 위협이다. 그들의 명분이 어떠한 것이든 간에 민간사찰은 국가와 국민의 안녕에 큰 위협을 주는 불법행위에 불과하다. 국가정보기관은 1970~80년대 정치적으로 이용되며 정권의 보위기구로 전락해 공안정국을 조성하기 바빴다. 최근 이들의 모습을 보면 다시 그 시절로 회귀하려는 것 같아 우려스럽다. 국가정보기관의 의식 수준은 퇴행하는 것인가.

이른 아침 어린 자녀의 등굣길에 만난 엄마들은 무리지어 이야기꽃을 피운다. 하지만 그 무리에 끼지 못하고 한 켠에 비켜서 있는 필리핀 출신 엄마 한명. 이들 간에는 무의식중에 마음의 벽이 높다랗게 쌓여 간다. 같은 시간, 아이들은 교실에서 TV를 통해 스포츠 경기를 관람한다. 아이들은 누가 시키지 않아도 다 같이 목청껏 대한민국을 응원한다. 얼굴색이 다르고

지난 16일(수) 나경원 의원이 모교인 서울대를 방문해 특강을 가졌다는 기사를 접했다. 우선 반발이 있을 거라는 사실을 알고 있었을 텐데도 특강을 진행한 나 의원의 용기에 박수를 보낸다.기사는 주로 나 의원의 방문에 대한 학생들의 반대의사 표현과 그에 대한 나 의원의 해명을 주로 다뤘다. 그러나 우리가 주목해야 할 점은 나 의원의 이번 강연 내용이라고 생각

1년 전 이맘때쯤 신촌에 있는 한 독립영화관에서 「나의 친구, 그의 아내」라는 영화를 본 적이 있다. 뻔한 불륜 영화일 거라는 생각에 친구와 이상야릇한 농담을 주고받으며 상영관에 들어갔다. 그러나 2시간 정도의 상영시간이 끝난 후 영화관에서 나온 우리 둘은 집으로 돌아오는 길에 아무런 대화도 주고받지 못했다. 자본의 굴레에 예속된 영화 속 예준과 재문의 친

대학교수라는 직업을 유지하면서 정계에 뛰어드는 사람을 일컫는 폴리페서, 즉 정치교수에 대한 논란이 불거진 지 시간이 꽤 흘렀다. 그간 정치교수 규제에 대한 논의는 끊이지 않았지만 정작 관련법은 개정되지 않은 상태다. 또 지난해 발표된 서울대 자체규정 역시 여러 문제로 흐지부지된 듯하다. 이러던 차에 오는 10월 정기국회에서 관련 법안이 상정될 것으로 예상된

삼청동과 인사동 부근을 지나갈 때면 그곳의 작업장에서 일하는 공예가를 보며 ‘열정이 대단하다’, ‘자기 일에 열중하는 모습이 아름답다’ 등의 이야기를 나누는 사람들을 자주 볼 수 있다. 그러나 이에 못지않게 빈번하게 들을 수 있는 것이 바로 ‘저런 일을 하며 과연 밥이나

사 속의 사진을 쳐다본다. 백발의 머리지만 소년의 맑은 눈을 가진 사람이 나를 바라보며 미소짓고 있다. 나는 반가워서 소리치고 싶다. 아, 선생님! 그러나 나는 곧 사진 옆의 기사를 읽는다. ‘김영정 서울대 입학관리본부장이 28일 심장마비로 별세했다. 향년 54세.’ 나는 혼자서 중얼거린다. 그래, 선생님께서는 돌아가셨지. 사람은 사라

수강신청 대란에 대한 본부의 대처 관련 기사를 읽고 많이 고민했다. 나도 수강신청자로서 홀수학번 피해자들에게 구제가 필요하다고 생각했고 초안지는 원래 교수의 재량에 따라 결정되기 때문에 초안지 구제는 가능하다고 생각했다. 하지만 피해자들을 모두 구제할 경우 초안지를 내려는 학생들의 피해가 발생한다는 역차별 주장자들의 마음도 충분히 이해가 됐다. 그렇다면 본

탄생 500주년을 맞은 칼뱅. 절약과 금욕을 강조해온 그는 오늘날 한국에서 어떤 의미가 있을까. 막스 베버는 그의 대표작 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』에서 프로테스탄티즘은 소명의식이라는 직업윤리를 통해 물질의 축적을 달성할 수 있었으며 이는 자본주의의 토대가 됐다고 밝혔다. 오늘날 전 세계의 주류 경제체제인 자본주의는 칼뱅의 새로운 신학 해석과

몇년 전 교환학생으로 스웨덴에서 지내는 동안 인상적이었던 것은 한국과 스웨덴 두 나라 대학 캠퍼스의 현격한 차이였다. 스웨덴 대학의 캠퍼스는 여러 곳에 분산돼 있어 공룡처럼 광활한 서울대와는 규모부터 확연히 달랐다. 스웨덴 대학생들은 강의 수강이나 교수와의 면담 등 제한된 목적을 갖고 대학을 방문하기에 인적이 끊긴 저녁에는 적막함마저 감돌았다. 또 학생식당