지난 서울시장 재보선 선거 당일에 한 친구에게서 연락을 받았다. 투표확인증을 페이스북에 올리고 싶은데 혹시 공직선거법 위반이냐는 것이었다. 설마 투표했다는 확인증을 단순히 인터넷에 올리는 것이 문제가 되겠냐고 대수롭지 않게 대답했다. 하지만 친구는 결국 중앙선거관리위원회 법제실에 직접 전화를 걸어 확인한 다음에야 ‘인증샷’을 게시했다.

우리는 어려서부터 소비생활에 잘 훈련된, 세련된 소비자입니다. 그래서 깐깐하게 소비자의 권리를 주장하는 데 익숙합니다. 저 역시 어려서부터 엄마와 쇼핑을 다니며, 물건을 살 땐 어떻게 해야 하고 문제가 생기면 어떻게 대처해야 하는지 터득했지요. 특히 대형 마트처럼 ‘손님은 왕이다’를 강조하는 매장에서는 더욱 그렇습니다. 계산 속도가 조

서울특별시 학생인권조례안이 서울시의회 결의만을 앞두고 있다. 초안이 무난히 통과될지는 두고 봐야겠으나 사회에서 인권에 대한 논의가 점차 일반화되고 있다는 사실만으로도 바람직한 일이다. 그러나 정작 주변을 보면 우울해지지 않을 수 없다. 전체 재학생의 40%에 달하는 대학원생들의 인권은 연구실 문 앞에서 멈춘다. 고된 노동의 대가를 제대로 받지 못한 사연은

지난 10월 4일부터 6일까지 학교에서는 가을축제 ‘영웅, 학교를 지켜줘’가 열렸다. 학부를 졸업하고 시간이 지나며, 친구들 연락이 뜸해지고 잔디에 앉아 구수한 막걸리 한잔 하자는 사람은 없지만 혼자서도 충분히 즐길 수 있는 ‘따이빙 굴비’, 학교 내 여러 동아리의 개성 넘치는 공연들, 외부가수 초청 공연 등은 마

1999년 4월이었다. 지하철 노동자들은 파업을 선언한 후 공권력을 피해 서울대로 집결했다. 학교는 원천봉쇄됐고, 학생들은 정문 앞에 내려서 경찰에게 학생증을 보여줘야만 들어갈 수 있었다. 정문인 ‘샤’문 아래에는 경찰의 침탈에 대비해 학생 사수대가 거대한 바리케이트를 쌓았다. 그 바리케이트를 사이에 둔 며칠의 대치. 글로 쓰니 표현은

우리는 오늘도 죽음을 먹는다. 얼마전까지만 해도 살아 숨 쉬었던 생명체를 먹는다. 그렇게 우리는 나 아닌 다른 누군가의 생명을 앗아감으로써 하루하루를 연명한다.우리는 오늘도 죽음을 버린다. 얼마전까지만 해도 우리에게 이로웠던 죽은 생명체에서 필요한 것만을 취하고 버린다. 그리고 그것을 냄새나고 더럽다는 이유로 눈앞에서 사라지게 만든다. 비단 배설물만이 아니

이상한 나라가 있다. 이 나라에는 왕(때로는 여왕)이 있다. 그 왕이 물러나면 혈통에 따라 그 자리를 이어받게 될 왕자들도 있다. 왕의 신민(臣民)은 귀족 아니면 평민으로 분류된다. 한편 이 나라에서는 왕이 총리를 임명하고 내각을 해산한다. 또 왕은 몇 가지 고유한 권한들, 이른바 대권(大權)을 행사할 수도 있다. 그런데 이 모든 사정에도 불구하고 이 나라

6개월. 히로시마 원폭의 168배에 달하는 위력을 발휘했다고 평가받는 세계사적 사건을 망각해버리기엔 너무 짧은 시간이다. 일본 후쿠시마 사고 이후 한동안 한국사회도 핵정책에 대한 논란으로 시끌거렸지만 역시 언제나처럼 한철이었다. 올여름 비가 오지 않은 날보다 더 많은 날 줄기차게 내리는 비에 지겨워하던 사람들도 더 이상 방사능비를 걱정하진 않았다. 일각에서

청강의 묘미 김영롱 지리학과 석사과정 9월 1일 아침 컴퓨터를 켜고 가장 먼저 접속한 사이트가 어디였는가? 필자는 sugang.snu.ac.kr이었다. 9월 첫 주 내내 수강 신청 기간에 넣지 못했던 인기 강의에 혹시라도 빈자리가 나지 않을까 하는 기대에 수시로 확인해보고 직접 초안지를 싸들고 평소 갈 일 없던 학과 사무실의 문도 두드려 본다. 새학기 수업

소비자학과 김난도 교수의 책 『아프니까 청춘이다』가 베스트셀러로 장기집권중이다. ‘서울대학교 학생들이 뽑은 최고의 멘토’를 자처하는 ‘란도쌤’은 이 책을 통해 특유의 다정다감한 문체로 ‘88만원 세대’란 낙인과 ‘스펙경쟁’의 광풍에 지쳐만 가는 젊은이들을 다독여주고 있다.

실력파 가수들이 가창력을 겨루는 한 TV 프로그램이 연일 화제다. 요즘 화제의 중심은 단연 ‘왕의 귀환’으로 불리는 한 사내인 듯하지만 그 전에도 이 프로그램은 꽤 흥미로운 이슈를 몇차례 제공한 바 있다. 그 중 하나, 단한번 제대로 통제하지 못한 상황으로 인해 프로그램을 떠나야 했던 피디 이야기를 해보려 한다. ‘쌀집 아저

중앙도서관 4층에 출입하기 위해서는 ‘가방 반입에 관한 규정’을 따라야한다. 백팩은 22cm 이상이면 반입이 불가능하고 노트북 가방, 쇼핑백, 여성용 백 등은 크기에 상관없이 반입할 수 있다.하지만 이를 얼마나 많은 학생이 알고 있을지 의문이다. 규정은 도서관 입구에 조그맣게 쓰여있지만 대부분은 이를 그냥 지나치고 심지어 출입구의 근로

학교 곳곳에서 장터가 열리고 있다. 지난 17일(화)에는 인문대 앞 해방터에서 3개반이 한꺼번에 장터를 열었다. 즐거운 시간을 보내는 모습은 보기 좋았지만 장터 간 경쟁이 과열돼 그 과정에서 학생들의 불편을 초래하는 일들이 발생하기도 했다.그 중에서도 특히 소음 문제가 심각했다. 음악을 트는 것은 장터의 분위기를 흥겹게 하지만 앰프를 동원하고 각 반마다 경

서경 58°22′54″, 남위 34°36′13.40″. 좌표로 된 위치 정보가 와닿지 않는다면 ‘지구 반대편’이란 표현은 어떨까. 아르헨티나의 수도 부에노스아이레스는 서울 남산과 대척점, 직선거리로 따지면 한국에서 가장 먼곳이다. 남아메리카 대륙의 끄트머리에 붙박힌 이곳은 자칭타

법인화는 정말 오랫동안 서울대의 뜨거운 감자였다. 법인화 설립준비위원회(설립준비위) 구성 이후 이제 법인화 추진은 종착역을 향해가고 있다. 지난해 12월 8일 법안이 국회에서 통과된 이후 서울대 본부는 설립준비위를 설치해 본격적으로 법인서울대 만들기에 박차를 가하고 있다. 하지만 본부의 법인화 드라이브를 향한 서울대 학생사회의 대응은 너무나 무기력했다. 2

오해를 살만한 표현은 남의 입을 빌리자. 얌전하게만 뵈는 루시드폴이 ‘미선이’로 활동하던 시절 이런 노래도 만들었다. ‘다시 진달래 피네. 개같은 세상에 너무 정직하게 꽃이 피네.’(「진달래타이머」 中). 그런 세상에 그런 봄이 왔다.지난 겨울은 유난히 혹독했다. 겨울 끝에 전해졌던 한 시나리오 작가의 부고가 아직

지난 4월, 열아홉의 젊은 대학생이 자신의 재능을 펴보지도 못한 채 스스로 생을 마감했다. 올해 들어서만 무려 네번째였다. 언론은 이 사건을 대서특필했고 사회 각계에서는 현 대학교육에 비판의 목소리를 높였다. 해당 학교의 학생들은 두려움과 절박함에 몸부림쳤다. 학교 측이 사실상의 ‘징벌적 등록금제도’를 시행하면서 일정한 학점기준에 미달

혼잡한 도로, 색색으로 칠한 건물들, 담벼락에 요란하게 쓰인 대통령 선거 선전 문구까지, 그야말로 정신없는 남미 일정의 첫날. 콜롬비아의 보고타를 경유해 도착한 페루의 수도 리마는 지금껏 활동해온 북아메리카와는 다른 새로운 세계였다. 두달간 영어로만 이야기한 우리들은 어조나 억양까지 완전히 다른 스페인어에 기가 죽어 숙소로 가는 택시에 올랐다. 한국과 먼

삶을 위협하는 가공식품 틈에서 건강한 먹거리로 관심받는 채식 로컬푸드 운동은 작물 투명성과 사회에 긍정적 외부효과 창출해 존 로빈스는 가공식품의 유해성을 알린 환경운동가다. 그는 최근 번역된 『100세 혁명』이라는 책을 통해 건강에 대한 우리의 통념이 가진 문제를 지적하고 있다. 이 책은 편리하고 맛있는 음식이라는 인식을 주는 가공식품이 실은 인간의 건강과

대지를 움켜쥔 거대한 신경세포의 시냅스에서 분홍색 신경전달물질이 분비되어 봄소식을 세상에 알린다. 떨어지는 벚꽃을 잡으면 소원이 이뤄진다는 말을 듣고선 남몰래 낙화를 받으며 떠올린 생각이다. 해발고도가 높은 유전공학연구소 앞 늦깎이 벚나무 덕분에 꽃에 대한 잡다한 생각이 들었다. 화창한 날 보는 벚꽃은 사랑이 시작됨을 알리는 것 같았고 비를 맞아 떨어진 벚