두 달 반 동안의 여름방학과 2주의 휴학 기간을 보내며, 필자는 몸도 마음도 우리 대학과 잠시 떨어져 있었다. 필자는 추석 연휴를 보내며 이따금 가을의 캠퍼스는 어떤 모습일지, 개강을 맞이한 학부생들은 각자 어떠한 삶을 보내고 있을지 궁금해졌고, 그래서 학교의 소식 창구인 『대학신문』을 찾았다. 종이의 질감으로 생생히 느끼지는 못했지만, 『대학신문』을 통해 휴학생의 신분으로서 잠시 잊고 있었던 학교를 들여다볼 수 있었다. 요즘 가장 뜨거운 쟁점 중 하나라고 할 수 있는 ‘조국 교수 법무부 장관 논란’에 대한 서울대 학부생 설문조사가

내가 이번 학기에 강의하고 있는 ‘경제원론 1’ 수업은 ‘경제학은 어떤 학문인가’에 대해 이야기하는 것으로 시작된다. 많은 학자들은 경제학이 인간의 행동, 그중에서도 인간의 선택을 다루는 학문이라는 것에 동의할 것이다. 경제학에서는 인간의 선택을 크게 최적화와 균형의 개념으로 설명하는데, 경제 주체가 주어진 정보 하에서 가장 좋은 결과를 가져오는 선택을 내리는 것을 일컫는 ‘최적화’ 개념에 대해 이야기해보고자 한다. 최적화는 우리가 일상생활에서 하는 많은 행동들을 포함하는 개념이다. 마트에서 어떤 계산대 줄에 설 것인가에서부터 어떤

어느 날 한 지인이 나에게 물었다. 만약 지금 내가 처한 환경이 알고 보면 다른 사람들보다 훨씬 수월한, 소위 말하는 ‘인생 난이도’가 낮은 환경인데, 내가 나약해서 이렇게 힘들어하는 거면 어쩌죠?사회복지학을 모르는 사람들은 사회복지학을 ‘그냥 좋은 일’을 하는 학문이구나 여긴다. 사실 사회복지학은 사회의 넓은 영역, 어쩌면 거의 모든 영역을 다루고 있다. 사회복지 정책의 국가 단위 비교라는 거대담론부터 인간의 내면을 들여다보는 아주 미시적인 담론까지. 거대담론 스펙트럼의 그 어딘가에서 저 질문에 답을 하자면, 나는 사회불평등과 기

많은 게, 맹한 캠퍼스 풍경 때문일 거라는 무당 같은 마음에서 꺼내 본다. 캠퍼스 풍경을 바꿔줄 두 가지 디테일 이야기다. 역사의 깊이를 내실 있게 누리는 도시의 디테일이라고나 할까.하나는 길 이름이다. 구체적으로, 겉돌지 말고 우리 주변의 인물을 길 이름으로 기리고 호흡하는 캠퍼스 도시를 상상한다.파리가 그렇다. 데카르트부터 최근의 미테랑까지 구석구석 수많은 사람의 이름을 길 이름으로 사용한다. 우리가 알만한 사람뿐이 아니다. 우린 관심 없겠지만 그들에겐 의미 있었던 인물들로 넘친다. 3~4세기 인물부터 20세기 인물까지, 온갖

『대학신문』은 이번 학기부터 기자 칼럼 ‘미네르바의 부엉이’를 신설했습니다. 미네르바의 부엉이는 로마 신화에 나오는 지혜를 상징하는 동물로, 밤새 활동하는 부엉이처럼 항상 시대정신에 민감하게 반응하며 깨어 있겠다는 『대학신문』의 각오를 상징합니다.왜 이따위니 세상이 그지/내가 살아있는 곳엔 슬픈 일이 너무 많지/사람들은 외로움에 지쳐있다/누구도 누굴 이해하지 않는 곳에서이렇게 춤을 추면서/외로워 몸을 흔들면서/서로를 그리워하며/아무도 몰래 혼자서언니네이발관의 을 듣는다. 언니네이발관 보컬 이석원은 광화문의 세월호 천막

2019년 9월 2일 아침 9시, ‘의복과 건강’ 첫 수업이었다. 유해 환경에 노출된 작업자용 호흡기 보호구의 중요성을 설명하는 슬라이드와 함께 국내 질식재해 발생현황을 소개했다. 질식재해의 경우 재해자의 절반 이상이 사망으로 이어진다. 일반 사고성 재해의 사망 비율이 약 1~2%인 것을 감안하면 질식재해는 어떤 재해보다도 예방을 위한 사전 안전조치가 필수적이다. 비록 한 장의 슬라이드지만 이를 처음 접한 학생들의 얼굴에 피할 수 있었던 안타까운 죽음들에 대한 당황과 애도가 비쳤다. 일주일이 지난 9월 10일, 영덕오징어가공업체에서

마음의 소리???: 가족 비리 의혹 조금이라도 있는 사람 모두 사퇴해야!!???, ???, ???…: ..옳소! 옳소! (저 XX 입 막아!!!) 생협에 그들의 생활은 없었다생협[명사]:생활협동조합의 줄임.오직 '학생들'의 생활을 위해 조직된 단체.

올해 초, 국공립대학도서관 협의회와 학술 논문 상용 데이터베이스 업체인 누리미디어(주)-한국학술정보(주)의 공동구매 구독료 협상이 결렬됐다. 이에 따라 부산대, 전남대, 제주대 등 10개 국공립대학은 누리미디어가 제공하는 국내 최대 유료 학술 논문 플랫폼인 디비피아(DBpia)와 계약이 만료됐다. 해당 학교의 교수, 연구자, 학생들이 연구와 학습에 큰 불편을 겪고 있음을 짐작하기 어렵지 않다. 이유는 데이터 서비스 구독료의 인상 문제다. 국내 전체 대학 도서관의 전자자료 구입비는 지난 10년간 20배 이상 상승해, 2018년 기준

이번 가을학기부터 전자출결시스템이 시행됐다. 대상 강좌는 258개로 본교 모든 강좌를 대상으로 한 전격적인 시행은 아니다. 본부는 전자출결시스템을 통해 정확한 출결현황을 관리하는 것뿐만 아니라 출결통계를 통한 분석, 나아가 학사시스템의 통합관리까지 내다보고 있다. 그런데 지난 계절학기에 시범 운영을 거쳐 보완된 시스템이라고는 하지만 전자출결시스템 운영에 여전히 많은 문제점이 나타나고 있는 것으로 알려졌다. 본부는 시범 운영 과정에서 개선해야 할 부분을 다수 확인했음에도 이를 제대로 개선하지 않았다. 출결시스템의 도입 목적은 교수자와

유시민으로 삼행시 지어보겠읍니다유: 유시민 씨는 시: 시국이 이래도민: 민주당원 신생아 질량 보존의 법칙충격! 신생아 몸무게 증가황새가 더 이상 들지 못해

「동아일보」, 「조선일보」, 「자유신문」, 「해방일보」, 「조선인민보」, 「독립신보」 … 대학원에 입학한 지 1년 반, 논문을 쓰고 아르바이트를 하는 동안 여러 신문 자료를 봤다. 가독성 떨어지는 세로쓰기에다 국한문 혼용체인 것도 모자라 인쇄 상태까지 불량한 옛 신문과 씨름하면서도 이 신문이란 것에 나름의 애증이 붙어가던 찰나였다. 그런 와중에 지도교수님이 나에게 신문사 일을 해볼 생각이 없느냐고 넌지시 물었을 때 나는 일말의 고민도 없이 “하겠습니다”라고 대답했다. 어느덧 애증의 대상이 돼버린 신문의 세계에 약간이나마 발을 담가보

사회대 소속 학생이지만 인문대 수업을 들을 일이 많아 인문대 건물에 갈 때면, ‘학생생활문화원’ 홍보 스티커를 자주 봤다. 스티커를 볼 때마다 ‘한 번 가볼까…’ 고민을 하다가도 하단의 “인문대 학생만 이용 가능”이라는 문구를 보게 돼 그런 마음을 접는 것이 다반사였다. 동시에 ‘사회대에는 왜 이런 센터가 없을까?’라는 의문 내지는 아쉬움도 매번 느꼈다. 그런데 이제 사회대와 사범대에도 학생상담실이 생겨 운영된다고 한다. 사회대에는 ‘사회랑朗’이라는 이름으로, 사범대에는 ‘사담’이라는 이름으로 학생 상담센터가 개설됐다.우선 필자가

다사다난했던 군 생활을 마친 후, 꿈에도 그리던 복학을 맞이했다. 아는 친구라도 만날까 봐 고개를 두리번대다가도, 이내 마주치면 지어야 할 멋쩍은 웃음이 싫어 시선을 피했다. 그런 필자의 시선을 고정한 생명체가 있었으니, 이는 다름 아닌 오리였다. 자하연 근처를 유유히 걸어가는 오리 한 마리. 사진을 찍어 동기들에게 얼른 보여줬더니, 이미 재작년 말부터 터를 잡은 오리들, 일명 ‘쀽뺙이’란다.새삼 ‘쀽뺙이’도 모르고 학교에 다닐 뻔했다며 지난 2년의 공백을 야속해 하던 필자는, 그 공백을 메우고 나름의 ‘재사회화’ 과정을 거치기 위

최근 ‘링링’이라는 이름의 태풍이 들이닥쳤다. 기록적 강풍 피해가 예상된다는 보도가 연일 쏟아졌다. 태풍이 점차 북상하며 오키나와에 이어 제주도에 다다르면서 우려는 가시화됐다. 그야말로 전국이 비상이었다. 심상치 않은 분위기에 나다니기 두려웠던 나는 종일 실내에만 있었다. 그러자 역설적이게도 세상의 비바람은 그저 유리창 너머로 바라본 풍경에 불과했다. 바깥과 대비되는 정적은 오히려 운치마저 자아냈다.한국과 일본, 태풍이 오면 두 나라 모두에 바람이 인다. 8월 초 취재차 일본으로 떠날 즈음에도 태풍이 예보됐다. 출국 직전 주변에서는

최근 ‘조국 논란’만큼 나라를 뜨겁게 달궈놓은 이슈는 없을 것이다. 학교 안에서도 이런저런 목소리가 나왔다. 오프라인에서는 촛불 집회가 열렸고, 학생회가 성명을 냈고, 그 성명에 문제를 제기하는 성명도 나왔다. 페이스북 등 온라인에서도 치열한 ‘전투’가 벌어졌다. 이런 가운데 『대학신문』에서는 지난주 학부생들을 대상으로 조국 법무부 장관 후보의 임명 논란에 관한 설문조사를 실시했다. 그때까지 존재하는 유일한 학내 여론조사였던 스누라이프 투표는 재학생과 졸업생을 구분하지 않았고, 그 결과를 모든 언론이 ‘서울대생’의 생각이라 보도하는

알베르토 자코메티의 ‘걸어가는 사람’은 가늘고 앙상해서 유약해 보이지만 앞으로 걸어가는 자세와 움직임의 역동성이 강하게 느껴져 왠지 모르게 슬프고도 아름답다. 뚜렷한 목적지를 정하지 않은 채로 언제 끝날지 모르는 인생길 위에 그저 우뚝 서 있는 고요한 조각상의 모습에서 편안함이 느껴진다. 어디를 향해 가고 있는지, 무엇을 좇고 있는지에 대한 고뇌와 생각 없이 묵묵하게 앞으로 나아가는 형상의 조각상. 수양이나 관찰 같은 인내를 필요로 하는 과정 없이도 담담한 삶의 태도를 자연스럽게 터득할 수 있다면 얼마나 좋을까?행복, 기쁨, 즐거움

여름철 휴가로 다녀온 부산에는 시내 전체를 조망할 수 있는 부산타워와 도심 속 꽉 막히고 답답한 마음을 달래줄 수 있는 드넓은 수평선이 보이는 바다가 있다. 날이 점차 저물어갈 즈음 광안대교를 보고 있으면 행복을 머금은 미소가 절로 지어진다. 반짝반짝 빛나는 조명과 어디선가 들려오는 전자 바이올린의 감미로운 연주가 귀를 간질인다. 잠시 넋을 놓고 바다를 보고 있노라면 출렁거리는 파도가 아름다운 물방울을 한껏 뿜어내고 있다. 바다는 지구 표면의 약 71%를 차지하며 피서지 외에 공급원으로서의 역할도 하고 있다. 휴식과 재충전의 기회를

그리스 델피의 아폴론 신전 입구에는 ‘너 자신을 알라’라는 말이 새겨져 있었다. 소크라테스의 친구가 그곳에 가 “이 세상에서 가장 지혜로운 자는 누구인가?”라고 묻자, “소크라테스!”라는 대답이 나왔다. 소크라테스는 의아했다. ‘나는 아무것도 모르는데, 내가 어찌 가장 지혜롭단 말인가?’ 깊은 숙고 끝에 마침내 그는 그 뜻을 이해했다. ‘다른 사람들은 아무것도 모르면서 뭔가를 안다고 믿는 반면, 난 내가 아무것도 모른다는 사실만은 알고 있으니, 바로 이것 때문이로구나!’ 소크라테스는 자신의 무지를 아는 것이 진리 탐구와 철학의 출발

『대학신문』은 이번 학기부터 기자 칼럼 ‘미네르바의 부엉이’를 신설했습니다. 미네르바의 부엉이는 로마 신화에 나오는 지혜를 상징하는 동물로, 밤새 활동하는 부엉이처럼 항상 시대정신에 민감하게 반응하며 깨어 있겠다는 『대학신문』의 각오를 상징합니다.‘콜트’라는 총이 나왔을 때 이런 말이 있었다. “신이 인간을 만들었고, 콜트가 인간을 평등하게 만들었다.” 이 말은 미국의 총기 규제를 반대할 때 쓰는 말이기도 한데, 유튜브로 뉴스를 전하는 ‘유튜브 저널리즘’을 설명할 때도 잘 들어맞는다. 이제 스마트폰만 있으면 누구나 영상을 찍고 유튜