미증유(未曾有)의 전염병 대유행으로 사회 각 부문이 모두 난관에 봉착해 있지만, 집단생활이 불가피한 군의 경우 어려움이 남다를 것이라 쉬 짐작할 수 있다. 『대학신문』이 지적한 바 있는 장병(將兵)들의 ‘심리적 방역’ 문제는(『대학신문』 2020년 9월 28일 자) 지난 10월 12일부로 휴가·외출이 전면 정상화되며 어느 정도 해결된 듯이 보였다. 그러나 겨울철 제3차 유행이 현실화되고 있는 마당에 이 또한 재차 통제되지는 않을지, 더 나아가 장기화되는 보건안보 위협으로 인해 국군 본연의 책무인 군사안보 위협 억제에 혹여 소홀함이

초등학생 때, 2020년 우리나라의 모습을 상상해 그렸었다. 그때 나는 자고 일어나면 목적지에 도착해 있는 자동차, 다리가 불편한 사람도 로봇의 도움을 받아 잘만 걸어 다닐 수 있는 세상, 싸우지 않고 모두가 행복하게 웃고 있는 세상을 그렸다. 비현실적이고 터무니없다는 것을 알면서도 그냥 그런 세상을 바랐었다.연구소 연재도 그런 궁금증에서 출발한 것이었다. 미래에 우리는 어떻게 살고 있을까? 그때의 우리는 지금보다 더 나을까? 하는 궁금증. 학내의 여러 연구소에서 무엇을 연구하는지 취재하면 우리나라가 어떻게 변해갈지 가닥을 잡을 수

50년 전, 1970년 11월 13일, 전태일이 몸을 통해 세상에 절규했던 날이다. ̒전태일 50주기: 우리 사회의 사각지대를 조명하다̓ 기사를 읽고 2014년 가을 옛 구로공단 여공들의 역사를 찾아 헤맸던 기억들이 떠올랐다. 때마침 ‘구로공단 50주년’ 기념행사(1964년 9월 14일으로부터)가 한창이었다. 실제 구로공단 섬유공장에서 일했던 여공분들은 “공순이에서 비정규직으로”라는 구호가 적힌 팻말을 들고 행사장에서 시위를 진행했다. 정말 바뀐 것은 명칭뿐이고 저임금에 고강도 노동을 해야만 했던 여성들의 삶은 50년이 지난 후에도

살짝 열린 창문 사이로, 아스라이 들려오는 빗소리에 잠이 깬다. 선선한 늦가을 아침이다. 정신을 깨우려 내린 커피를 들고, 베란다 벽에 기대 내려다본 창밖 풍경에는 출근하는 사람들이 한창이다. 19층에서 본 사람들의 형상은 일개미만치 조그맣다. 조그마한 이들은, 저마다 가방 하나씩을 비끄러매고 바쁘게 지하철역으로 향한다. 더러는 지각할 시간인지 뛰기 시작한다. 산다는 것이 무엇이길래, 어디로 나아가야 하길래 비 오는 아침에도 서로를 채근해 일터로 불러내는 걸까? 의문은 이윽고 스스로에게까지 미친다. 전공으로 가득 찬 21학점에 아르

약자의 편에 서는 기자가 되고 싶었다. 새내기 시절, 어찌나 겁이 없었던지. 하지만, 기자가 약자의 편에 서는 것은 참 어려운 일이었다. 내 기사로 문제가 생기고 클레임이 들어오고. 다짐했다. 다시는 괜한 정의감 부리지 않겠다고. 그냥 적당히 취재하고, 적당히 남아있기로. 그렇게 마음먹은 한 학기가 지나 지금은 신문사 마지막 학기, 다른 말로 ‘꼰대’가 돼 가고 있다. 신문사 첫 번째 학기와 두 번째 학기, 이 두 학기를 비교해 보면 이번 학기는 참 남은 게 없다. 적당히 취재하고 적당히 쓰고 적당히 기사를 냈던 것은 편한 일이었지

연세대는 올해부터 방침을 바꿔 1학년에게 필수로 이수하게 했던 ‘대학영어’를 20학번부터 선택으로 이수하게 했다. 근래 대학영어가 선택 과목이 되면서 세분화됐고, 학생들은 원하는 영어 과목을 선택해 들을 수 있게 됐다. 서울대도 대학영어를 선택 과목으로 바꾸고 세분화해 영어 과목 수강을 학생의 자율에 맡겨야 한다.현재 서울대는 입학 시 TEPS 성적이 일정 수준 이하인 학생들에게 ‘대학영어1, 2’ 과목을 반드시 이수하도록 규정하고 있다. 이때 기준이 되는 TEPS 성적은 입학일 이전 정기 TEPS 성적 또는 신입생 TEPS 특별시

2월이 되면 괜스레 설레는 마음이 든다. 한해를 잘 마무리했다는 안도감과 새로운 학기에 대한 기대로 남은 겨울방학을 보내다 보면, 어느샌가 추운 날씨도 풀려 가고 얼어붙은 땅도 조금씩 녹기 시작한다. 슬슬 겨울옷을 정리하고, 그동안 바쁘다는 핑계로 보지 못한 사람들을 만나다 보면 어느샌가 2월은 끝나고 3월이 시작된다. 그런데 그렇게 기다리던 2월이, 2020년에는 한없이 잔인하기만 했다. 예상치 못하게 찾아오는 꽃샘추위처럼 올해 2월 느닷없이 찾아온 코로나바이러스감염증-19(코로나19)는 우리의 일상을 완전히 뒤바꿨고, 어딘가에

중학교 2학년 때 친구와 학교 수업을 마치고 하교하고 있었다. 그런데 정문 밖으로 나서서 하굣길을 열댓 걸음 채 걷기도 전에 어느 중년의 아저씨가 내 친구와 나를 멈춰 세우는 것이 아닌가. 우리를 멈춰 세운 아저씨는 대뜸 천국과 지옥, 그리고 구원에 대한 장광설에 돌입했다.이윽고 주변을 둘러보니 학교 정문에는 우리와 비슷한 상황을 겪고 있는 학우들이 도처에 있었다. 인근 교회에서 우리 중학교 학생들을 대상으로 대대적으로 전도하기로 날을 잡은 듯했다. 하굣길 길목마다 아저씨와 아주머니분들이 대거 기다리고 있다가 지나가는 학생들을 붙잡

제임스 팁트리 주니어의 소설 『휴스턴, 휴스턴, 들리는가?』는 태양계 탐사를 나선 우주선(선버드호)이 우연한 사고로 인해 시간 이동을 겪게 되는 모험을 서사화한다. 선버드호에 탑승하고 있던 (남성)주인공들은 또 다른 우주선(글로리아호)과의 교신에서 그들이 있던 시간으로부터 300년이 지난 미래의 어느 시점에 당도해 있음을 깨닫는다. 선버드호와 글로리아호가 서로 응답하는 장면은 짧지만 강력하다. 왜냐하면 선버드호에 탑승해 있던 (남성)주인공들이 갖고 있던 통념이 산산이 깨지는 모습을 독자에게 펼쳐 보이기 때문이다. (남성)주인공들은

예로부터 우리 선조들은 독서와 여행을 통한 인격 수양과 경험의 가치를 중시해 왔다. ‘독만권서 행만리로’(讀萬卷書 行萬里路)라는 말이 있다. 가슴 속에 독만권서(讀萬卷書)의 학식과 행만리로(行萬里路)의 기상을 담고서야 인생의 참뜻을 깨달을 수 있다는 의미다. 우리는 여행을 통해 일상에 갇혀 있던 눈과 귀와 가슴이 활짝 열리는 경험을 하게 되고, 이로부터 옹색한 생각이 넓어지고 정신이 맑게 트이는 창신(暢神)의 즐거움을 맛볼 수 있다. 인문학 연구를 수행함에 있어서도 마찬가지다. 내가 박사논문을 쓸 때부터 관심을 갖게 된 인물이 있다

기고문을 써 달라는 요청을 받고 무슨 글을 쓸까 고민하다가, 최근에 여러 방면으로 공부하고 있는 구술사 연구에 대해 써 보기로 했다. 올해 대학원 수업에서 한국전쟁 70주년을 맞이해 미군 기지촌과 한국전쟁기 학살에 관한 여러 연구를 접하기도 했고, 참여했던 구술사 연구사업단의 총서 발간을 보조하면서 구술사 연구들을 많이 읽고 배우는 중이다. 한국에서 구술사는 연구방법론으로 도입되기보다 1980년대 후반 민주화운동 이후 시민 사회의 요구에 따라 ‘증언’을 수집하는 형태로 수행되었다. 한국 근현대사에서 제대로 기록을 남기거나 목소리를

지난달 10월 28일(수) 등록한 후보자가 없다는 이유로 제62대 서울대 총학생회(총학) 선거가 무산됐다. 이에 따라 내년 3월 보궐선거 시행 전까지 단과대학생회장연석회의(연석회의) 체제가 유지된다. 연석회의는 단과대 학생회장이나 동아리연합회 회장 등 학생 대표자 중 두 명이 의장과 부의장을 맡아 각각 총학생회장과 부총학생회장에 준하는 역할을 하는 체제다. 현재 연석회의는 그 역할을 충실히 해내기 위해 노력하고 있지만 코로나바이러스감염증-19 사태로 인한 혼란 속에서 총학의 빈자리가 그 어느 때보다 크게 느껴지고 있다. 명확한 비전

미국 대선 승리를 선언한 바이든 민주당 대선 후보가 대통령에 취임 후 가장 먼저 할 일로 파리기후변화협약(파리기후협약) 복귀를 꼽았다. 파리기후협약은 산업화 이전 수준 대비 지구 평균 온도가 2도 이상 상승하지 않도록 온실가스 배출량을 감축하자는 국제적 공감대를 형성한 협약으로, 195개국이 국가별 목표치를 설정하고 온실가스 감축에 동참하고 있다. 미국의 파리기후협약 재가입은 전 세계적으로 기후변화 대응과 온실가스 감축이 주요 과제로 떠올랐음을 보여준다. 그동안 환경 문제 대응에 소극적이었던 우리나라도 최근 ‘그린뉴딜’ 정책을 표방

진짜 눈치 빠른 사람은 눈치 없는 척하는 사람이라고 한다. 그리고 그것보다 더 눈치 빠른 사람은 눈치 없는 척하는 사람을 알아도 모르는 척한다. 눈치채지 못한 척, 잘 모르는 척하는 게 세상을 완만하게 살아가는 방법으로 여겨진다. 나도 상당 부분 이에 동의하며 살아왔다. ‘잘 모르면 가만히 있어라’라는 말처럼 잘 알아도 가만히 있어 왔다. 모르는 척 가만히 있기는 정말 쉽다. 말 그대로 가만히 있으면 된다. 가만히 있으면 중간은 간다고, 어떤 말을 듣든 어떤 상황을 보든 나와는 상관없는 일인 양 있으면 별문제 없이 살아갈 수 있다.

『전태일 평전』을 처음 읽었을 때부터 지금까지 그의 삶을 떠올리면 울컥하는 마음을 억누를 수 없다. 기사를 쓰는 내내 스스로에게 물었다. 그의 삶 중 어떤 부분이 네게 그리도 깊이 닿았던 것인지. 나는 그처럼 처절한 환경에서 태어나지도, 어떤 가치를 위해 치열하게 투쟁해 본 경험도 없다. 분신한 그와 같은 나이인 나는 겨우 당장의 휴식과 미래의 안정에 목매며 모든 것을 계산적으로 바라보고 있을 뿐이다. 부끄러움을 뒤로 하고 일단 공부해서 ‘지식인’이 돼야 나중에 사회에 기여할 수 있다고 합리화했다. 그러나 그 이면에는 무거운 죄책감

조교가 되고 나서 매년 이맘때면 하는 것이 있다. 한 해 동안 잊어버리고 있던 교직원 복지포인트를 쓰는 일이다. 매해 내년에는 복지포인트를 미리미리 써야지 하고 생각하다가도 언제나 11월이 되어서야 부랴부랴 사이트에 들어가서 차감 신청을 하게 된다. 그런데 차감 신청을 하려고 카드 결제내역을 불러오니 지금 나오는 결제내역에 따르면 복지포인트의 반도 채 쓰지 못한다는 것을 깨달았다. 작년 이맘쯤엔 부랴부랴 차감 신청을 해도 복지포인트를 다 쓸 수 있었는데 올해는 왜 이럴까. 잠시 생각해 보니 작년보다 그만큼 인터넷 쇼핑을 통해 산 물

수의대생은 예과 2년과 본과 4년의 학부 과정을 거친다. 이후 학부 졸업 한 달 전에 치르는 수의사 국가고시에 합격해 면허증을 받으면 정식으로 수의사가 된다. 예과 2년 동안엔 매 학기 한두 개의 전공 수업을 듣고 나머지 다른 수업은 다른 단과대의 교양 수업을 수강한다. 본과 진급 후에는 21학점을 전공 수업으로 꽉꽉 채워 들으며 한 학기 한 학기를 보낸다. 본과 1학년 때는 기초과목을, 2학년 때는 예방과목을, 본과 3학년부터는 임상과목을 위주로 수업과 실습이 운영된다. 전공 수업이 적었던 예과 2년 동안에는 학업에 대한 부담이

며칠 전 모 인터넷 뉴스에 서울대 평창캠퍼스가 ‘세금 먹는 하마’의 한 사례로 보도됐다. 세금 낭비를 줄여야 한다는 뜻을 가진 고발 기사다. 기획 기사의 의도가 그러하니 글의 내용은 당연히 비판적이다. 세금 낭비는 없어야 한다. 공직자라면 반드시 지켜야 할 엄중한 덕목이다. 그러나 기사에 올라간 동영상과 내용은 피상적이고, 평창캠퍼스를 지나치게 부정적으로 호도하고 있다.평창캠퍼스의 면적은 84만 평으로 여의도(약 90만 평)보다 조금 작다. 현재 하루 유동인구가 약 400~500명 정도밖에 안 된다. 빈 캠퍼스로 보이는 것이 사실이

지난 9일은 제574주년 한글날이자 사라졌던 『훈민정음』 해례본이 1940년에 발견되어 간송 전형필 선생에 의해 소장된 지 80주년이 되는 날이다. 이를 맞아 서울시에서는 세종국어문화원이 주관하고 간송미술문화재단이 후원하는 전시 〈『훈민정음』 해례본 이야기〉를 9월 28일부터 10월 18일까지 서울도서관 외벽에 전시했다. 쉬운 문자로 누구나 읽고 쓰며, 글자를 몰라 자신의 의견을 말하지 못하고 억울한 일을 당하는 일이 없도록 하고자 했던 훈민정음의 창제 정신에 맞게, 전시는 글과 그림, 인포그래픽으로 훈민정음의 가치와 역사를 쉽게