웹툰 『치즈인더트랩』의 주인공 유정 선배와 지난해에 방영한 드라마 의 차도현 부사장. 이 두 캐릭터는 경제력, 외모 등에서 여러모로 완벽에 가까운 모습을 보여주지만 어딘지 비정상적인 성격을 가지고 있다는 점이 공통적이다. 유정 선배는 다른 사람들을 믿지 못하고 타인과의 공감능력도 떨어진다. 자기에게 친절하게 접근하는 사람들의속마음을 의심하고 자신에게 거슬리는 사람들에게는 기필코 앙갚음을 한다. 차도현 부사장은 평상시엔 친절하고 차분한 사람이지만 갑자기 성격이 180도 변해 사람들을 당혹감에 빠뜨린다. 터프가이, 촌스런 아

인류는 이제껏 멸종이라는 종 전체의 위기에 직면해본 적이 없었다. 인류는 산업혁명의 금자탑을 쌓으며 발전이라는 미명 아래 무분별한 자연 개발에 박차를 가했다. 그러나 이산화탄소를 내뿜으며 쉼 없이 달리던 ‘경제 발전’이라는 이름의 증기기관차는 뜻밖의 복병을 마주했다. 산림이 급격히 감소한 지구는 19세기 후반부터 점점 뜨거워졌고 해수면은 상승했다. 기후는 종잡을 수 없이 급변했고 옥토가 줄어든 만큼 사막은 늘어났다. 어떤 지역의 주민들은 식량 생산량이 줄어들어 굶어 죽고, 다른 지역의 주민들은 침수로 삶의 터전을 잃을 위기에 당면했

정치의 역사는 ‘폭력’의 역사였다. 반드시 총과 칼이 오가지 않더라도 정치의 역사에선 한 측이 다른 측을 구속하려는 강제적인 힘으로서의 폭력이 항상 존재했다. 법과 권위를 위시한 사회지도층의 폭력 그리고 그것을 파괴하고 새로운 변화를 꾀하는 이의 폭력, 그 충돌 사이에서 사회는 끊임없이 발전해왔다. 집권세력이든 변혁을 꾀하는 세력이든 폭력의 근원에는 모종의 ‘믿음’이 자리했다. 집권세력엔 그들이 수호하는 법과 가치가 옳다는 강한 믿음이, 반대로 변혁가에겐 집권세력에게서 그 권력을 뺏어 새로운 체계를 세워야 한다는 믿음이 있었다.그런

지난 7월 21일 ‘인성교육 진흥법’이 시행됐다. 이는 개인화된 사회에서 더불어 살아가는 데 필요한 성품과 역량을 기르는 것을 목적으로 인성교육을 의무로 규정한 세계 최초의 법이다. 하지만 민간 자격증과 사교육으로 인한 인성교육의 상업화와 겉으로만 포장된 인성에 대한 우려가 제기되는 가운데 ‘인성’의 제도적 교육 가능성에 대한 의문이 남는다.심리학자 카를 구스타프 융의 강연과 짧은 논문을 모은 책 『인격은 어떻게 발달하는?뺨?이 문제에 대해 색다른 시각을 제공한다. 책에서는 어린이의 정신적 갈등에 대한 이해로 시작해 분석 심리학과

지난 12일, 63만명의 수험생이 수능을 치렀다. 수능이 전 국민의 주요한 관심사인 우리나라에서는 올해도 ‘수능 진풍경’이 벌어졌다. 경찰은 지각한 수험생을 시험장에 데려다줬고 전국 회사의 출근 시간은 늦춰졌으며 비행기 이륙도 통제됐다. 이처럼 시험 하나에 매년 전국이 떠들썩할 수밖에 없는 이유는 아마도 수능이라는 시험의 무게가 너무도 무겁기 때문일 것이다.단 하루의 시험으로 12년에 걸친 노력의 결과가, 그리고 앞으로의 인생이 송두리째 결정될 수 있다는 사실은 우리 교육의 경직된 현주소를 단적으로 보여준다. 이형빈 교수(광주여대

지난달 31일 문화관에서 열린 ‘제58회 전국역사학대회’에서 한국사회 부의 불평등에 대한 의미 있는 연구 결과가 발표됐다. 김낙년 교수(동국대 경제학과)는 2000년부터 2013년까지 국세청의 상속세 자료를 토대로 한국사회 부의 분포도를 분석한 결과 20세 이상 성인 기준으로 자산 상위 10%가 전체 부의 66%를 보유하고 하위 50%의 자산은 2%에 불과하다고 지적했다. ‘세상은 본래 불공평하다. 당신이 가난한 것은 열심히 일하지 않았기 때문이다. 생산에 많은 기여를 한 만큼 분배받는 것은 당연한 일이다.’ 김 교수의 연구는 이러

지금 온라인에서는 서로를 향한 분노로 가득 찬 ‘김치녀’와 ‘씹치남’이 전쟁 중이다. ‘사치스러운’ 커피를 즐겨 마시거나 ‘문란한’ 성 관념을 가진 ‘김치녀’가 비난받는 건 으레 있어왔던 일이다. 최근에는 이와 똑같은 방식의 혐오를 남성들에게 돌려주는 방법으로 지금까지 묵인돼온 여성혐오를 드러내고자 ‘씹치남’을 비난하는 여성들까지 등장하며 여성혐오와 남성혐오가 사회의 수면 위로 떠올랐다.대중사회에서 혐오 중심의 성 담론이 전개되고 있는 와중에 정책 분야에서는 양성평등 증진이라는 목적 하에 다양한 정책이 시행되고 있다. 하지만 교복

선을 보러 간 남자는 묵묵히 종이를 내밀었다. 종이에는 다음과 같은 사항이 쓰였다. ‘이름: 자본남, 연봉: 1억8천, 거주지: 강남 타워팰리스(자택)…’ 최근 인터넷에선 맞선 자리에 나가 바로 자신의 재산 목록을 건넨 이야기가 화제가 됐다. 말없이 종이만 내민 이 남자를 보며 사람들은 ‘적나라한 현실’이라 말했다. 괴짜 같지만 그의 행동을 이해한다는 반응이 적잖았다.『피로사회』『심리정?뻔?사회의 ‘우울함’을 들춰온 한병철 교수(독일 베를린예술대 철학과)가 『에로스의 종말』을 냈다. 이 책을 통해 돌아온 그는 ‘에로스’

가족을 위해 타국의 전장에 나서는 가장. 잔인한 베트콩들의 위협을 무릅쓰고 현지 주민을 돕는 정의로운 군인. 지난해 겨울 천만 관객이 선택한 영화 「국제시장」이 그린 베트남 파병 한국군의 모습이다. 한국 박스오피스 역대 2위의 자리를 차지한 이 영화는 1950년대 한국전쟁부터 시작해 오늘날에 이르기까지 있었던 한국 근현대사의 굵직한 사건들을 관통하며 기성세대에게 뜨거운 감동을 불러일으켰다. 더불어 기성세대의 열광만큼이나 뜨거웠던 것은 신세대와 평론가들의 비판이었다. 베트남전에 대한 묘사를 비롯해 역사를 어떻게 바라볼 것인가에 대한

오랜 시간 과학은 ‘진리’의 동의어로 사용돼왔다. 하지만 과학이 세계대전을 거치며 국가의 제도에 포섭되기 시작한 후로 더 이상 보편과 객관을 상징할 수 없게 됐다는 우려가 커졌다. 이런 흐름 속에서 등장한 ‘급진과학운동’(Radical Science Movement)은 국가에 포섭돼 수단화된 과학을 경계하는 진보적 운동을 표방해왔다. 급진과학운동가들은 과학자들의 연구 모두를 ‘자연 탐구를 통해 밝힌 진리’로만 여겨선 안 되며, 그 제안 뒤에 있는 자본의 흐름과 이데올로기를 염두에 둬야 한다고 꾸준히 외쳐왔다.『급진과학으로 본 유전자

영어부터 한국사까지 온갖 자격증을 따도 취업의 문턱을 넘기는 너무 어렵다. 학력 때문에, 성별 때문에 부당한 대우를 받는 건 이제 놀랍지도 않다. 가까스로 취업해도 정규직 전환이나 정시 퇴근은 먼 나라 이야기일 뿐이다. 아무리 열심히 벌어도 결혼해서 살 집을 마련하기에, 자녀 교육비를 대기에 턱없이 부족하다. 숨이 턱 끝까지 차게 달리며 수많은 관문을 넘다 보면 대체 무엇을 위해 이 나라에 살고 있는지 회의감이 밀려든다.‘한강의 기적’이라는 영광스러운 수식어가 붙던 대한민국은 이제 ‘헬조선’이 돼버렸다. ‘헬조선’이란 지옥을 뜻하는

“데리다는 어떤 종류의 저자입니까? 실패한 이론가입니까? 이론가가 아니라면 그는 도대체 뭐하는 사람입니까?” 1992년 영국 케임브리지대가 프랑스 철학자 자크 데리다(Jacques Derrida)에게 명예박사학위를 수여하기로 결정했을 때, 이에 반대했던 교수들이 던진 말이다. 29년 동안 단 한 번도 이의가 없었던 전통이 깨지고 학위 수여 문제는 투표에 부쳐졌다. 결국 데리다는 투표를 통해 고작 60%의 찬성표로 학위를 받았다. 그만큼 데리다의 연구에 대한 평가가 학계에서조차 합의되지 않았던 것이다.지금도

매해 각종 기관에서 발표하는 세계 대학 순위들은 주기적으로 일간지의 지면을 차지한다. 세계 1위 대학은 어디인지, 우리나라 주요 대학들은 몇 등이나 차지했는지, 어느 대학이 작년보다 등수가 올랐는지의 여부는 흥미로운 기삿거리가 된다. ‘서연고 서성한 중경외시…’처럼 극단적인 대학 서열화에서 비롯된 표현도 대학 입시에 익히 등장한다. ‘순위화’를 넘어 ‘서열화’가 돼버린 대학 등수 매기기가 자연스럽게 받아들여지고 있는 셈이다. 오늘날 사회에서는 학문의 영역조차 줄 세우기로부터 자유로울 수 없다. 데버러 로드 교수(스탠퍼드

3년에 한 번 PISA(Programme for International Student Assessment)가 시행될 때마다 전 세계는 들썩인다. PISA는 OECD 국가 학생들이 학업 역량을 겨루는 장이기 때문이다. 우리나라는 PISA 시행 첫해인 2000년에 종합 7위였으나 순위가 차츰 올라가 2006년부터는 5위 이내에 머무르고 있다. 하지만 대한민국 학생들의 우수함을 인정받았다고 자축하기엔 순위와 현실 사이의 괴리가 크다. 우리나라는 왜 PISA 순위만큼 많은 인재를 배출하지 못하는 걸까? 이 질문에 『그 많은 똑똑한 아이들

정치혐오증의 원인은 복잡하다. 그것은 정치와 일상을 묘하게 분리하는 이데올로기의 현현이자 정권이 바뀌어도 달라지지 않는 현실에 대한 체념의 표현이기도 하다. 보수든 진보든, 자유주의든 사회민주주의든 누가 정권을 잡더라도 사회의 부조리들이 고쳐지지 않는 현실은 국민들을 낙담하게 한다. 사람들은 정치권을 비판하는 목소리를 낼 힘마저 잃고 투표를 하지 않으며 텔레비전 프로그램 속 냉소적인 정치 풍자에서나 위안을 얻는다. 정치는 사회를 유지하고 발전시키는 데 가장 주도적 역할을 맡고 있음에도 불구하고 점점 대중과 유리되고 있다.이에 대해

소크라테스는 우리가 ‘알면 행한다’고 말했다. 하지만 현재 한국사회에서는 사회적으로 지켜져야 할 부분을 알면서도 실천하지 않는 모습이 자주 포착된다. 종종 우리는 관악 02 버스 앞에서 새치기하는 사람들이 늘고 고학점을 위해서라면 부정행위도 서슴지 않는 경우를 볼 수 있다. 세월호 참사에서도 이 같은 문제가 대두했다. 선장은 ‘승객의 목숨을 우선한다’는 지침을 알고 있었으면서 실천하지 않았다. 40년 동안 정의론 연구에 헌신한 황경식 교수는 자신의 저서 『정의론과 덕윤리』에서 위와 같이 ‘대한민국호’가 위

1990년대 말 소비에트연방공화국이 붕괴한 이후 세계 도처에서는 지속적인 민주주의의 성장이 일어났다. 아시아와 라틴아메리카 등지에서 민주화의 물결이 거세게 일어나면서 민주주의는 전 세계로 퍼져나가는 듯했다. 이러한 상황에서 민주주의의 쇠퇴를 예측하는 이론가는 소수에 지나지 않았다. 하지만 십여 년이 지난 지금, 점점 더 많은 학자들이 민주주의의 쇠퇴가 실제로 일어나고 있다고 말한다. 『민주주의는 어떻게 망가지는?뼈?저자인 조슈아 컬랜칙 역시 이를 증언하고 있다.세계 자유 보고서에서 프리덤 하우스는 2010년까지 5년 연속으로 전 세

예전에 비해 우리나라에서 사회운동에 참여하는 주체들이 보다 많아지고 다채로워졌다. 중고 의류 등을 수거해 판매하는 아름다운가게나 중고 페트병으로 상품을 만드는 터치포굿 등과 같이 친환경분야에서 활약하는 사회적 기업이 꾸준히 늘고 있다. CJ제일제당이 이마트와 손잡고 전라남도 진도군 특산물을 활용한 제품을 생산, 판매하는 등 사회적 책임을 실천하는 기업의 소식도 간간히 들려온다. 국내에 지부를 둔 월드비전, 기아대책 등의 비정부기구(NGO)들도 경영능력을 갖춘 전문 경영인 출신을 영입해 규모가 커진 사회운동 조직을 효과적으로 관리하는

대학생이라면 누구나 다음 중 공감이 가는 상황을 찾을 수 있다. ①아무 일 없는 날 아무 것도 안 하면 마음이 분주하고 불안할 때가 있다. ②가만히 못 있고 SNS를 하다가 잉여와 같은 자신을 반성한다. ③내일은 학교 가서 뭐라도 해야겠다는 다짐을 한다. 한결 마음이 편해지면서 할 수 있다는 마음가짐을 되새긴다. ④내일을 위해 우선 푹 자기로 한다. ⑤자기 전에 기분전환 삼아 내키는 대로 사고 싶던 물건을 주문한다. 위의 항목 중 어느 하나에 해당한다 해도 이상한 건 아니다. 열심히 일을 하는 것, 쉬면서 SNS를 하는 것, 내일을

한 남자가 있다. 그 남자는 태어나면서 사회가 자신에게 부여한 ‘남성’을 거부한다. 자신이 남자가 아니라는 확신으로 성전환수술을 받은 그는 여성 트랜스젠더가 된다. 여성을 좋아해 레즈비언의 삶을 선택한 여자는 자신의 여자친구가 성전환수술을 받고 남자가 되면서 다시 이성애자가 되기도 한다.이 파란만장한 인생의 주인공은 바로 케이트 본스타인으로 그녀는 자신의 삶 속에서 젠더 체제를 마구 흔들고 있다. 그녀는 저서와 연극, 텔레비전 프로그램을 통해 성소수자 인권 보호에 앞장서는 LGBT* 운동의 선구자이기도 하다. 1995년 출간돼 트랜