일제 강점기부터 이승만 정권 시절까지, 대한민국 근·현대사를 온몸으로 겪은 인물이 있다. 바로 대한민국 초대 농림부 장관을 지낸 죽산 조봉암이다. 조봉암은 일제 강점기 러시아와 중국을 오가며 독립 운동가로 활동했고 광복 이후 국회의원, 국회부의장, 농림부 장관에 재직했다. 특히 농림부 장관 시절 농지개혁을 입안해 대한민국이 이상적인 수준의 토지

스티브 잡스는 생전에 한 강연장에서 “창의적 제품은 기술과 인문학의 교차점에서 탄생한다”고 말한 바 있다. 또 삼성은 올해부터 ‘삼성 컨버전스 소프트웨어 아카데미(SCSA)’ 입사 전형 도입을 통해 인문학 전공자 채용을 늘리고 그들에게 이공계 기술을 가르치고 있다. 기업들이 새로운 이윤을 창출하기 위해 인문학적 발상을 적극적으로 이용하고 있는 것이다. 흔히

범람하는 자기 계발서들이 말하는 것처럼 목적은 우리 삶의 모든 것을 대변할 수 있는가? 성공의 유의어처럼 사용되는 ‘삶의 목표’란 표현이 범람하고 있기에 지금 이 질문을 던지는 것은 시의적절한 문제제기로 보인다. 목표를 중심으로 구성되는 행위적 삶은 행위의 여백, 삶 자체의 풍요로움을 불필요한 것으로 치부하기 때문이다. 독일 프랑크푸르트대학 크리스토프 멘케

오늘날 과학기술의 진보를 이끌어가는 주체는 유능한 전문 연구자라는 인식이 강하다. 고도의 발전을 거듭해온 첨단과학기술을 이해하기 위해서는 복잡하고 다양한 전문적 지식이 필수적이기 때문이다. 따라서 전문지식을 갖추지 못한 일반대중은 과학기술과 관련이 없는 존재처럼 느껴지기도 한다. 하지만 과학기술이 사회적 존재이며 모든 사회 구성원들의 동의를 얻어야할 대상이

‘한국 정치학의 태두’로 불리는 공삼 민병태(1913~1977)의 탄생 백주년을 맞이해 그의 삶과 학문을 재조명하는 『공삼 민병태 교수의 정치학』이 서울대 출판문화원에서 발간됐다. 공삼은 해방 이후부터 1970년대까지 한국정치학의 정립과 발전에 기여했다는 평을 받고 있으며 사후에도 그에 관한 학술대회가 주기적으로 개최되는 등 꾸준히 조

인간은 어디까지 잔인해질 수 있을까? 인간이 지닌 잔인함의 경계는 서로 다른 역사적 사건들에 의해 정기적으로 갱신되는 것처럼 보인다. 파스칼 크로시는 저서 『세슘137』을 통해 현대인들이 저질러온 야만의 굴레를 ‘그래픽 노블’이란 장르로 표현해냈다. 여기서 그래픽 노블이란 소설만큼 길고 복잡한 플롯을 통해 예술성을 확장시킨 만화책들을

역사에 대한 해석은 현재에 취해야 할 정치적 태도, 그리고 지향해야 할 미래상을 지시한다. 그렇기에 오늘의 정체를 형성한 ‘최초의 사건’, 즉 혁명의 해석은 정밀한 언어들 간의 결투장과 다름없다. 그런데 붓과 문학을 택한 어떤 예술가들은 그 어떤 정치학자, 역사학자보다 더 통찰력있게 혁명을 스케치한다. 이들은 대중 민주주의의 시발점이라

‘자유 의지’란 자유로운 선택을 행사하는 행동에 작용하는 의지를 말한다. 당연한 듯 보이는 이 의지에 대해 철학자들은 서로 상반된 주장을 한다. 첫째는 행위자가 의식을 통해 행동을 선택한다는 ‘자유론’이다. 둘째는 행위자의 행동이 온전히 배경 원인에 의해 결정되기 때문에 인간의 의식이 행동을 선택할 수 없다는 &l

주식회사란 주식의 발행으로 설립된 회사를 말한다. 그리고 주식은 주식회사의 자본을 이루는 단위로서 금액 및 주주의 권리와 의무를 의미한다. 즉 주식회사가 건물이라면 주식은 그 건물을 이루는 벽돌이라고 볼 수 있다. 따라서 사람들은 주식을 소유한 ‘주주’들을 기업의 소유주라말한다. 하지만 이에 대해 이의를 제기하는 사람이 있다. 바로 『

지난 21일(목) 대통령 직속 사회통합위원회에서 발표한 우리나라의 빈곤율은 15%로 OECD 34개국 중 28위였다. 이처럼 빈곤 문제가 심각함에도 GDP 대비 공정사회지출 비중은 OECD 평균인 18.9%에 한참 못미치는 7.6%이다. 이는 꼴찌인 멕시코의 7.2%와 별 차이가 없는 수치로,빈곤문제를 해결하기 위한 우리의 제도적 노력이 미미함을 반영하는

2008년 국민들의 건강을 걱정해달라는 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불 집회에는 어김없이 물대포가 등장했다. 삶의 터전을 빼앗지 말아달라는 용산 남일당 건물 세입자들에도 정리해고 당한 억울함을 토로한 쌍용차 직원들에게도 이명박 정부는 ‘불법 무관용 원칙’으로 일관했다. 이 같은 일련의 사태를 목격하며 시민들의 안전을 보장해야 할 국가가

그 어느 때보다 말이 흘러넘치는 시대다. 움직이는 영상이든 정적인 텍스트든 매체를 막론하고 우리는 엄청나게 많은 말과 마주한다. 그리고 또 말을 내뱉는다. 일견 자연스러워 보이는 우리 시대의 대화들, 그러나 누군가는 웃고 떠드는 와중에 언뜻언뜻 섬뜩함을 느낀다. 이를테면 내가 분명 말했다고 생각한 말이 상대방에게는 가닿지 않는 그런 상황이 그렇다. 말은 편

포르투갈, 이탈리아, 그리스, 스페인은 2008년 글로벌 금융위기의 여파를 겪으며 ‘유럽의 돼지들(PIGS)’로 묶이는 오명을 썼다. 이 국가들은 글로벌 경제위기를 이겨내기 위해 적극적으로 재정지출을 확대했으나 경기침체로 세수가 줄고 재정적자가 급속히 악화됐다. 눈덩이처럼 불어난 국가 채무가 결국 이 국가들을 ‘돼지&rsqu

2011년 3월 11일 일본 동북부에 쓰나미를 동반한 대지진이 일어났다. 이 비극적인 소식은 뉴스와 SNS를 통해 생생하게 전해지며 전세계 사람들을 충격에 빠뜨렸다. 그런데 이는 단순한 자연재해로만 끝나지 않았다. 쓰나미가 후쿠시마의 원전을 강타하며 ‘방사능 유출’이라는 2차 피해까지 발생한 것이다. 게다가 방사능 물질의 유출로 일본은

몇 년 전 백석에 관한 책을 내고 당황스러웠던 적이 있다. 머리말 첫 문장에 “알 만한 사람은 다 아는 백석 시를 아직도 모르는 사람들이 있다”고 적은 것이 화근이었다. 독자 몇이 백석 시를 모르는 사람들을 무시하는 처사라며 발끈했다. 예상치 못한 반응이었다. 그때쯤이면 대부분 백석에 대해서 알 것이라 생각해 내 딴에는 유머를 구사한

얼마 남지 않은 대선, 누가 대통령이 될 것인가를 놓고 3명의 후보에게 관심이 집중되고 있다. 하지만 여기 누가 정권을 획득하느냐보다 대선 이후 ‘더 나은 사회’를 만들기 위한 과정을 이끌어 나갈 새로운 정치주체에 대해 얘기하고자 하는 책이 있다. 바로 『88만원 세대』로 잘 알려진 우석훈의 신작 『시민의 정부 시민의 경제』다. 비정규

“인생은 독한 술, 웃기고 앉았네. 아주 놀고 자빠졌네. 혼자 북치고 장구치고 아주 쌩쑈를 하네.”(「라잇 나우」)「강남스타일」로 전 세계에 다시 한류 열풍을 일으킨 가수 싸이의 정규 5집 수록곡「라잇 나우」의 일부 가사다. 하지만 이 노래는 가사에 술·담배라는 단어가 들어갔다는 이유로 ‘19금’ 즉,

소설가 백가흠이 등단 12년 만에 첫 장편을 냈다. 2001년 단편소설 『광어』로 등단해 소설집 『귀뚜라미가 온다』, 『조대리의 트렁크』, 『힌트는 도련님』 등 시대의 불편한 현실을 아이러니와 판타지로 녹여낸 작품들을 발표해온 작가는 이번 소설『나프탈렌』을 통해 ‘죽음’을 흔적도 없이 소멸하는 나프탈렌으로 비유해 풀어낸다. 저자는 이번

여전히 미군기지 주변에 형성된 촌락 ‘기지촌’에 대한 기억은 모두가 풍족할 수 없었던 60년대에 머물러있다. 미군들에게 웃음과 술을 팔아 생계를 유지하던 일명 ‘양공주’들의 삶도 이젠 제법 낯설게 느껴진다. 하지만 여전히 이질적으로만 다가왔던 기지촌의 삶은 우리도 모르게 아직까지도 계속되고 있다. ‘리틀

2014년 12월 이후 학술지 등재 제도 폐지폐지 이후 등재 학술지 전체 아닌 일부 학술지 선정해 집중 지원할 예정