지난달 27일, 간송미술관이 사상 처음 경매에 출품했던 소장품 2점의 매각은 성사되지 않았다. 두 점은 각각 삼국시대의 금동보살입상과 통일신라시대 초기의 금동여래입상이고, 1963년 보물 제285호와 제284호로 지정된 한국 미술사의 주요 작품들이다. 이번에 간송의 소장품이 경매에 이르게 된 과정은 국가지정 보물의 공공성과 사적 소유권 문제에 대한 논의가 시급함을 보여준다.간송미술관은 간송 전형필이 1938년 보화각이란 이름으로 설립한 국내 최초의 사립 미술관이다. 간송미술관은 일제에 유출될 뻔한 민족 문화재 5천여 점을 수집, 보

특집 기사의 소재를 고민하던 도중, 예전에 사회복무요원으로 복무하던 기억이 떠올랐다. 소집해제된 지 벌써 2년이 지난지라 기억을 떠올릴 겸 당시 자주 방문하던 인터넷 커뮤니티 ‘공익 갤러리’를 방문했다. 기사를 내기 위해서는 실제 당사자들의 멘트가 필요했으므로 제보를 받기로 했다. 먼저 공익 갤러리에 제보를 받는다는 글을 올리고, 『대학신문』에 올라오는 기사인 만큼 서울대생의 제보도 필요하다 생각해 에브리타임과 스누라이프에도 제보 글을 올렸다. 사이트마다 서너 명씩 도합 열 명 정도의 멘트를 얻을 수 있으리라 기대했다.그러한 기대는

계절이 두 번 바뀌도록 끝나지 않는 코로나바이러스감염증-19(코로나19) 사태로 우리 사회는 수많은 변화를 겪고 있다. 긴급 재난 문자는 일상이 됐고, 확진자 동선 공개를 통해 지역 주민들이 감염을 예방할 수 있도록 하는 조치가 취해지고 있다. 정보의 투명하고 신속한 공개를 통해 추가적인 감염을 막을 수 있도록 한 방역 체계는 우리나라의 코로나 감염을 효과적으로 관리하는 데 핵심적인 역할을 해 왔다. 하지만 이런 순기능의 이면에서 개인정보의 유출로 인한 여러 문제가 불거지기도 했다. 코로나19 유행 초기 개인정보가 담긴 공문을 유출

눈에 보이지도 않는 미세 바이러스로 인한 전염병이 세계를 뒤흔들었고, 그 끝이 요원한 시대를 사는 우리, 이제 어느덧 코로나바이러스감염증-19(코로나19)를 의식한 지 6개월째 접어들었다. 이제 여러분은 이 지독한 바이러스에 적응하고 있는가? 아니면 여전히 이에 압도돼 있는가?많은 사람들이 각자의 직업공간과 생활공간에서 코로나19에 대처하기 위해 애쓰고 있다. 감염의 확산을 막고 치료를 위해 고군분투하는 정부, 각 지자체 사람들, 그리고 의료인들의 노고는 아무리 언급하고 고마워해도 지나치지 않다. 시민들도 거리두기를 실천하느라 욕구

지난 27일(수) 6·25전쟁의 전쟁 영웅이자 한편으로는 친일파 경력을 비난받고 있는 백선엽 장군의 현충원 안장 논란이 다시금 수면 위로 떠올랐다. 지난달 중순 국가보훈처는 앞서 백 장군을 찾아가 사후 서울현충원 안장이 어려움을 밝히고 대신 대전현충원 안장을 제안한 바 있다. 그런데 여권 일각에서는 백 장군의 현충원 안장 자체를 반대하며 현충원 내 친일 인사 ‘파묘(破墓)론’ 등 강경한 주장을 내세웠다. 보훈처와 정부의 조처에 대해 군은 분을 삭이지 못하는 모습을 보였다. 재향군인회는 여권의 움직임에 대해 “국군을 부정하는 것”이라

한 학기는 끝을 향해 달려가고 있지만, 코로나바이러스감염증-19(코로나19)는 끝이 보이지 않는다. 『대학신문』 2005호의 8면은 ‘사라짐’을 담고 있다. 늘 북적거리던 건물 복도와 자하연에서 사라진 사람들, 친구들과의 수다가 넘쳐야 할 기숙사 식당에서 사라진 대화 소리, 그리고 대신 우리 곁에 남은, ‘임시 폐쇄’를 선언하는 표지판과 ‘무증상’을 증명하는 일회용 팔찌. 이번 신문을 하나의 키워드로 정리한다면 “우리 곁에서 사라지는 것들에 대한 주목”이라 할 것이다. 13면 ‘마로니에’ 코너에서 간송 미술관의 불상 경매 소식을 다

「달밤」, 「복덕방」, 「영월영감」 등의 작가 상허 이태준은 여러 작품에서 낡고 잊히거나 사라져가는 것에 대한 안타까움을 드러냈다. 그는 일제의 민족문화말살정책에 의해 사라져가는 조선말에 애정을 가졌고, 낡고 사라져가는 것을 표상하는 노인을 그린 다수의 소설을 창작했다. 「고완품과 생활」이란 수필에서는 무용하거나 생명력이 없는 느낌을 주는 ‘골동품’이란 표현 대신 ‘고완품’이라는 표현을 썼다. 고완품에 대한 애정 역시 고고한 품격을 지닌 옛것을 숭상하는 그의 상고주의적 태도를 잘 보여준다. 이태준이 1933년부터 1946년까지 기거

학생회관 6층에 가본 사람이라면 몇 개의 동아리와 학내 언론 공간 사이에 있는 특이한 이름을 가진 단체를 눈치챘을 것이다. 바로 자치도서관이다. 자치도서관은 총학생회의 산하 기구 중 하나로서 학생사회가 생산하는 모든 기록물을 수집하고 보관하고 있다.자치도서관에는 타자기를 사용하던 시대의 타이프 자료부터 최근의 디지털 자료까지 수십 년간 축적된 수많은 기록물이 보관되어 있다. 대표적인 것이 전체학생대표자회의 자료집이다. 총학생회 홈페이지에서는 열람하기 힘든 과거의 안건지와 회의 의사록을 확인할 수 있기에 학생 운동사를 연구하거나 학생

예로부터 내려오는 속담 중에서 ‘시작이 반이다’라는 말이 있듯이, 좋은 출발이 무조건 좋은 결말로 이어진다고 말할 수는 없겠지만, 시작의 중요성은 결코 무시할 수 없다. 스포츠 경기에서도 선제골, 선취 득점을 기록한 팀의 승률은 그렇지 못한 팀의 승률에 비해 압도적으로 높으며, 긴 논문을 쓸 때에도 연구 배경, 연구 목적을 비롯한 서론이 탄탄하지 못하다면, 결코 좋은 연구로 이어질 수 없다. 이는 정치, 그리고 사회에서도 똑같이 적용되는 말이다. 국회나 정부가 시작부터 각종 논란으로 인해 개운하지 못하다면, 공약을 실천하고, 과제를

일라이자 베일리가 도착한 솔라리아 행성은 인구가 2만 명 정도밖에 안 되는 작은 행성이었다. 솔라리아는 무인 혹성을 휴양지로 개척한 행성이라 다른 우주 식민지와 마찬가지로 로봇이 사람을 보조하는 그런 행성이다. 이곳 사람들은 사람을 직접 만나는 일을 무척 꺼려했다. 모든 대화는 홀로그램 화상통신을 통해 이루어졌고 부부만이 아주 이따금씩 필요에 따라 대면을 할 뿐이었다. 그들은 다른 사람과 같은 방에 있다는 사실을 매우 불쾌하게 여겼다. 사람과 사람 사이의 온기가 사라진 그 자리는 로봇이 대신했다. 솔라리아 사람들은 이렇게 한평생 로

지난 7일(목) 일본군 ‘위안부’ 피해자이자 한국정신대문제대책협의회(정대협) 공동대표를 맡기도 했던 이용수 할머니가 정의기억연대(정의연) 전 이사장인 윤미향 국회의원 당선자의 기부금 횡령 의혹을 폭로한 이후 정의연에 대한 의혹들이 연일 지상에 보도되고 있다. 정의연 측은 대부분의 의혹이 오해에서 비롯됐다고 주장하고 있으나, 현재까지 밝혀진 바로도 부적절한 후원금 사용과 부실한 회계 처리, 임의적인 운영 방식 등에 대한 비판을 피하기는 어려워 보인다. 이로 인해 현재 정의연과 관련된 의혹은 정치권의 진영 논리나 친일·반일 프레임과 결

총학생회의 부재가 반년 가까이 계속되고 있다. 지난달 재선거가 무산되며 현재는 2020 단과대학생회장연석회의(연석회의)가 학생회의 역할을 대신하고 있다. 이런 상황을 타개하기 위해 학생회 차원의 여러 노력이 이어지고 있다. 지난해 단과대 학생회 선거가 무산됐던 농생대와 경영대에서는 신임 학생회가 출범했으며 연석회의 또한 신임 부의장을 선출하고 전학대회 개최를 준비하고 있다. 그러나 이런 체제만으로 다양한 학내 이슈에 대한 학생들의 의견을 수렴하기 어려운 것은 물론이고, 학생들을 대표해 본부에 의견을 개진하기도 불편하다. 코로나바이러

코로나바이러스감염증-19(코로나19)로 인해 실습 강의를 제외한 강의는 현재까지도 비대면으로 진행되고 있다. 그렇기에 실습강의를 수강하지 않는 학생은 학교의 상황을 알기 어려운 실정이다. 이런 상황 속에서 『대학신문』은 학생들의 정보 습득 창구로서 학교와 관련된 사안을 학생들에게 사실적으로 전달하고 있다. 이는 『대학신문』 2004호를 통해서도 잘 알 수 있다.『대학신문』 1면은 학생들이 가장 관심을 가지는 코로나19 확산과 관련된 기사로 가득 차 있었다. 필자는 실습 강의를 수강하지 않는 학생으로서 코로나19가 계속해서 확산되고

나름 한 신문사의 부장이랍시고 기사 소재를 고심해본다. 시선이 향하지 못한 곳은 어디일지, 어딘가에 토로되지 못한 답답한 마음이 있지는 않을지 눈여겨본다. 놀랍게도 매번 새롭게 소재를 찾는 일이 무색하리만치 매주, 매달, 매 학기 같은 이슈가 논의의 장에 올라있다.예술인 권리보장법은 또다시 국회의 문턱을 넘지 못했다. 여태 그래왔듯, 배고픈 예술은 숙명으로 고착되고, 그들이 이야기하는 힘든 현실은 ‘먹고 사는 것’ 너머의 고민이라는 인식에서 벗어날 수 없었다. 이천에서는 참사가 또다시 되풀이됐다. 재하청으로 내려온 일감에서 여전히

기사를 위해 돌린 전화만 수십 통. 막상 기사를 쓰려니 쓸 문장도 잘 떠오르지 않았다. 주제를 정했을 때부터 기사 마감일인 금요일이 되도록 끝나지 않는 취재에 지치지 않았다면 거짓말이다. 기사 마감을 끝내지 못한 금요일, 내일도 기사 마감과 신문 편집을 위해 신문사에 출근해야 한다. 부랴부랴 12시 막차를 타며 생각해본다. ‘노동 환경 변화로 인한 노동자 불만’을 주제로 한 이번 주 기사는 꽤 고생하며 썼다. 노사 갈등에 관한 기사는 노동자 측과 이를 고용하는 사업자 측의 입장을 모두 들어야 한다. 또 이 사이에서 진실을 찾고 균형

2020년이 반을 향해 달려가고 있지만, 아직 봄은 오지 않은 듯하다. 코로나바이러스감염증-19(코로나19)로 인해 전 세계는 공포에 떨고 있고, 전 세계 누적 확진자는 470만여 명, 국내 누적 확진자는 11,000여 명을 넘어서고 있다. 이러한 정세로 스포츠 시설, 문화 시설의 임시 휴업은 물론이고 학교의 개학, 개강을 연기하는 등 전 세계는 정지 상태다. 그중 대한민국은 코로나19에 잘 대응한 나라 중 하나라고 평가받고 있다. 여러 지방자치단체에서는 차에서 내리지 않고 진료를 받을 수 있는 ‘드라이브 스루’ 방식을 전 세계 최

코로나19로 인한 긴 휴관을 끝내고 뮤지엄마다 제한적 개방에 나서고 있어 그나마 다행이다. 국립중앙박물관에서는 세계문화관을 새롭게 조성하여 이집트, 중앙아시아, 인도, 중국 등의 유물들을 전시하고 있다. 중앙아시아에 대한 관심에 일부러 시간을 내어 박물관을 찾았다. 일차적으로는 새로 단장한 아시아관에 대한 호기심에서 비롯됐지만 어쩌면 오랫동안 묻어두었던 부끄러운 과거의 특별한 기억이 필자를 그곳으로 소환해 내었는지도 모른다.여행의 즐거움은 일상을 떠나 새로운 곳에서 접하게 되는 특별한 경험에 있다. 여행지의 사람들과 다른 문화를 접

신록이다. 순환도로에 날리는 하얀 꽃비와 잎이 나기 전 일찌감치 피었다가 처절히 스러져가는 자목련이 봄을 알렸다. 아직도 그들이 가져온 봄의 자태가 뇌리에 생생한데 어느덧 여름 기운이 훅 느껴진다. 관악산을 뒤덮었던 어린 푸르름은 이제 많이 잦아들었지만, 그래도 올해 내게는 하나 남은 것이 있다. 해마다 어김없이 찾아왔던 신록을 새삼스레 발견했다는 사실이다.과거 나는 신록(新綠)과 녹음(綠陰)을 구분하지 못했었다. 그들 사이에는 수채화의 농담(濃淡)만으로는 표현하기 어려운 무엇이 있다. 한여름 무성한 녹음으로 원숙해졌다가 결국 낙엽

사건 일지 1. 영화사에 질문할 사항이 있어 휴대전화를 꺼내는 기자, 홈페이지에 명시된 전화번호로 전화를 건다. 받지 않는다. 기자는 두 시간 뒤 다시 전화를 건다. 이번에는 전화를 받았지만 "지금 담당자님이 안 계셔서 전화번호 남겨두시면 연락드리라고 할게요”라고 말한다. 기자는 본인의 전화번호와 문의 사항을 남긴다. 하지만 일주일이 지나도 연락은 오지 않는다. 기자는 다시 전화를 건다. “저 지난번에 문의 남겼었는데요, 담당자님 계시나요?” 전화 받은 사람은 말한다. “담당자님 오늘 안 계시는데, 다시 메모 남기실래요?” 기자는