청년예술가들은 ‘불가능의 시대’를 살고 있는 듯하다. 쌓아둔 돈도 이력도 없는 20대 예술가는 진입장벽 높은 예술계에서 기본적으로 예술을 할 공간이나 기회조차 얻기 힘든 것이 이 시대의 현실이기 때문이다. 이 시점에서 예술의 지속 가능성을 도모하는 청년예술가들은 어떤 고민과 노력을 하고 있는가? 지난 9일(월) 제19회 독립예술제 ‘프린지 페스티벌’에 앞서 열린 포럼 ‘올모스트 프린지’의 첫 세션에선 ‘이 시대 20대에게 예술이 가능한가’라는 주제로 다양한 고민과 해결책 모색이 오갔다. 포럼이 열렸던 작은 사진관은 ‘자립음악생산조합

윤동주는 1941년 12월에 연희전문학교를 졸업하고 1942년 3월에 한국을 떠나 4월 2일에 도쿄 릿쿄(立敎)대학에 입학한다. 그러나 한 학기만을 다닌 후 사촌 송몽규가 있던 교토로 옮겨서 10월 1일자로 도시샤(東志社)대학에 편입하게 된다. 이듬해인 1943년 7월에 송몽규와 함께 체포됐으니 그가 일본에서 대학생 신분으로 보낸 시간은 불과 15개월 정도다. 윤동주의 삶과 문학에 관심 있는 사람에게 이 15개월은 베일에 싸여 있는 것처럼 보인다. 그가 어떤 이유와 경로로 “재(在)교토 조선인 학생 민족주의그룹에 가담”(일본 측 자

뮤지컬 ‘헤드윅’에서나 볼 법한 진한 화장, 하이힐을 신은 채 고양이처럼 가볍게 내딛는 스텝. 부드러운 움직임과 내민 손끝의 선이 시선을 단숨에 사로잡는다. 음악이 바뀌자 하이힐을 차서 벗어버린 댄서는 폭발하는 듯 힘 있는 동작과 절도 있는 진동을 만들어낸다.한 무대에서 여성과 남성을 자유로이 오가는 댄서 조진수를 화양동의 한 카페에서 만났다. 검은 라이더 재킷을 입고 레게머리를 길게 땋은 모습이 강한 인상을 주는 그가 나긋나긋한 말씨로 기자에게 인사를 건넸다. 소년, 본능을 좇아 춤꾼이 되다그는 어릴 적 춤을 좋아하

경기장의 환호와 탄성, 함께 소리쳐 부르는 응원가, 단체의 마크가 새겨진 큰 깃발을 흔들며 외치는 팀 구호. '응원단'하면 연상되는 장면이다. 최근 교내에 이러한 응원의 장을 마련하기 위해 모인 사람들이 있다. '서울대 응원단'으로 출발한 이들이 꿈꾸는 응원의 모습은 어떤 것인지 엿보았다.◇조물조물 만들어 가다='레전드의 시작'. 서울대 응원단에 대한 정의를 한마디로 부탁하자 당차게 단원들은 대답했다. 응원은 한 공간의 사람들이 같은 노래, 같은 몸짓으로 응원을 하면서 모인 이들에게 하나되

어제 본 영화부터 주말에 보러 갈 발레 공연까지. 다양한 예술은 우리의 삶을 풍요롭게 하며 예술인은 풍요로움을 이끄는 이들이다. 하지만 최근 한국엔 경제적인 어려움으로 당장의 창작 활동이 가로막힌 예술인들이 많다. 이에 손 놓고 있지만 않은 예술가들은 자구책으로 협동조합을 꾸려왔다. 노동조합처럼 투쟁이나 요구를 하는 것이 아니라 지속가능한 창작 환경을 고민하고 조합원들이 모여 자발적으로 창작물을 만들어간다. 다양한 분야의 예술인 협동조합이 시작된 배경과 그들의 활동을 들어본다.① 모두를위한극장 공졍영화협동조합 ② 자립음악생산조합 ③

정문으로 통학하는 학생이라면 등하굣 길에 늘 지나치는 서울대 미술관 MoA(이하 모아). 어디선가 세계적인 건축가가 설계한 건물이라는 이야기를 들어본 적이 있을 것이다. 가끔 학교 포털로 날아오는 전시 홍보 메일에는 ‘숭고의 마조히즘’ ‘거시와 미시’ ‘뉴 올드’ 등 미술에 관심이 없는 사람이라면 난해하게 느껴질 수도 있는 제목들이 적혀있다. 사실 유리로 둘러싸이고 한쪽으로 기울어진 듯 사다리꼴을 한 독특한 외양부터가 조금 난해한 분위기를 풍긴다. 『대학신문』은 모아 10주년을 맞아 가까운 듯 멀게 느껴지는 미술관의 안쪽을 들여다봤

‘마임’하면 흔히 이런 것들을 떠올릴 것이다. 찰리 채플린처럼 익살스런 표정을 한 배우가 눈앞에 벽이 있는 것처럼 손으로 벽을 만지고 주먹으로 벽을 쾅쾅 두드리는 모습이나, 새내기라면 배우게 되는 ‘바위처럼’ ‘달려달려’ 같은 마임(몸짓)곡이 바로 그것이다. 하지만 여기 흔히 생각하는 그런 마임의 틀을 깨고 보다 넓은 마임 예술의 세계를 구축해가는 사람이 있다. 한국 마임 1세대이자 춘천마임축제를 최초로 기획한 사람, 마임이스트 유진규 씨를 만났다. 동그란 안경에 셔츠와 청바지까지 60대의 나이가 무색할 정도로 젊은 모습의 그는 마

한반도 강제동원 유적에 대한 우리 사회의 관심이 환기된 것은 지난해 일본 하시마 섬이 유네스코 세계문화유산으로 등재된다는 소식이 알려진 다음이었다. 하시마 섬을 메이지 산업혁명유산으로 추켜세우면서 조선인 강제동원의 역사를 은폐하는 일본 정부에 대한 비판 여론이 높아지는 한편, 한반도에 산재한 8,000여 곳의 강제동원 유적이 언론의 조명을 받았다. 이에 『대학신문』은 지난해 수십 년 동안 방치되고 훼손된 남해안의 강제동원 유적에 대해 보도한 바 있다.(『대학신문』 2015년 9월 14일 자)최근엔 전문가들이 이들 국내 강제동원 유적

참혹한 사건 혹은 치열한 삶의 현장에서부터 남들에겐 별거 아닌 일상의 한 장면까지, 독립 다큐멘터리는 다양한 현장을 카메라의 눈을 통해 담는다. 누구나 카메라를 들면 감독이 될 수 있는 이 장르는 주제부터 표현까지 넓은 스펙트럼을 보여준다. 한국의 감독들 역시 30여 년 동안 자신의 일상을 더욱 깊게 파고들거나 사회의 변방 더 낮은 곳까지 관심을 확장해왔다. 한국 독립다큐멘터리 55편을 감상하면서 이러한 흐름을 짚을 수 있는 축제가 있다. ‘실험, 진보, 대화’의 정신을 표방하며 지난달 24일부터 31일까지 홍대입구 롯데시네마에서

인쇄매체의 종말이 점쳐지기도 하는 요즘, 동네마다 자리 잡은 작은 책방의 등장이 예사롭지 않다. 동네책방, 독립서점으로 불리는 이들은 대형서점에서 찾아볼 수 없는 유별난 주제의 책이나 물량이 적어 쉽게 구할 수 없는 독립출판물을 구비해 손님을 끈다. 이번 연재 기획은 저마다의 개성과 철학을 간직한 서점들을 찾아가 그곳에 모여든 사람들의 이야기를 들어보고자 한다.① 일단멈춤 ② 스토리지북앤필름 ③ 햇빛서점 ④ 상상하는 삐삐 “내 이름은 삐삐 롱스타킹, 겨우 아홉 살이지만 살아있다는 것은 정말 멋져!” 여기 엉뚱한 말로 어른들을 놀라게

바쁜 고시생들의 한 끼를 해결해주는 밥집과 밤늦은 시간까지 문을 닫지 않는 술집만이 즐비한 고시촌. 언뜻 보면 이곳은 예술을 즐기는 문화와는 거리가 멀어 보인다. 그런데 지난해 3월부터 독서실이 유독 많은 골목 어귀엔 활기찬 노랫소리와 열정 가득한 대사들이 들리기 시작했다. ‘광야에 떠오르는 태양’처럼 삭막한 골목의 예술공간으로 떠오른 고시촌 1호 소극장, 광태소극장을 다녀왔다.저렴한 월세 때문에 서울대 근처에 보금자리를 마련했던 조민 대표(35)는 고시촌을 지나가다 이곳에 소극장을 세우기로 마음먹었다. 그가 녹두 거리를 거닐면서

인쇄매체의 종말이 점쳐지기도 하는 요즘, 동네마다 자리 잡은 작은 책방의 등장이 예사롭지 않다. 동네책방, 독립서점으로 불리는 이들은 대형서점에서 찾아볼 수 없는 유별난 주제의 책이나 물량이 적어 쉽게 구할 수 없는 독립출판물을 구비해 손님을 끈다. 이번 연재 기획은 저마다의 개성과 철학을 간직한 서점들을 찾아가 그곳에 모여든 사람들의 이야기를 들어보고자 한다.① 일단멈춤 ② 스토리지북앤필름 ③ 햇빛서점 ④ 상상하는삐삐 ---------------------------------------------------------------

“춤은 예술이다. 배울 수 있는 게 아니지.”폴리나 울리노프는 6살 어린 나이에 오디션에 합격해 보진스키 아카데미에 입학한다. 보진스키 선생은 큰 체구에 수염이 덥수룩하고, 말투는 단정적이다. 어린 학생들 사이에서 무섭기로 정평이 나있다. 고학년 진학을 앞둔 학생들 앞에서 보진스키 선생이 말한다. 춤은 오직 타고나야 하고, 동시에 피나는 연습이 필요하다고.이 말은 아무리 연습해도 타고나지 않고서는 일류 댄서가 될 수 없다는 말이기도 하다. 춤을 배우러 온 아이들에게 할만한 이야기는 아니다. 그것은 한 사람의 예술관이기 때문이다. 관

문학의 상상력과 감수성이 녹아든 미술가들의 다양한 작품이 한 자리에서 만났다. 이 만남을 이어준 다리는 바로 여성주의 시인 김혜순이다. 최근 국내에 11번째 시집 『피어라, 돼지』가 나왔고 미국과 프랑스에도 작품이 번역 출간된 김 시인의 시는 지난 30여 년 동안 한국 여성 미술가들에게 깊은 영감을 줬다. 이에 김 시인과 교류를 이어온 예술가들이 시 낭독회와 함께 시인에 관한 전시회 ‘김혜순-브릿지’를 종로구 ‘트렁크 갤러리’에서 연다.김혜순 시인과 여성 미술가들의 인연은 깊고 오래다. 최초의 만남은 1988년 한국 여성주의 미술사

인쇄매체의 종말이 점쳐지기도 하는 요즘, 동네마다 자리 잡은 작은 책방의 등장이 예사롭지 않다. 동네책방, 독립서점으로 불리는 이들은 대형서점에서 찾아볼 수 없는 유별난 주제의 책이나 물량이 적어 쉽게 구할 수 없는 독립출판물을 구비해 손님을 끈다. 이번 연재 기획은 저마다의 개성과 철학을 간직한 서점들을 찾아가 그곳에 모여든 사람들의 이야기를 들어보고자 한다.① 일단멈춤 ② 스토리지북앤필름 ③ 햇빛서점 ④ 상상하는삐삐----------------------------------------------------------------

“만화 좀 그만 봐!” 어린 시절 엄마의 잔소리를 피해 이불 속에서 만화책을 몰래 펼쳐본 기억이 있을 것이다. 하지만 만화가 소모적인 놀거리로 여겨지던 시절도 이젠 옛말이다. 작가의 예술혼이 살아있는 그림체와 소설을 읽는 듯 깊이 있는 서사. ‘그래픽노블’이라는 이름을 달고 서점의 한 코너를 차지한 작품들이 만화 장르의 저변을 넓혀가고 있다. 만화를 우습게 보지 마라그래픽노블은 진지함과 깊이를 추구하는 만화다. 이는 만화가들이 만화를 가볍게 여기는 대중의 인식에 대항해 차별성을 두고자 작가주의와 만화의 예술성을 내세우면서 탄생했다.

옛 일본대사관 앞 위안부 소녀상에 둘린 목도리가 칼바람에 휘날린다. 그 옆에 펼쳐놓은 장판 위에선 예닐곱 명의 사람이 웅크린 채 무언가에 몰두하고 있다. ‘소녀상 지킴이’ 한연지 씨(23)는 “주말에 비가 많이 와서 농성장이 침수됐었다”며 “위안부 배지에 녹이 슬어서 닦아내고 있다”고 말했다. 물티슈를 쥔 손이 곱아들지만 수다를 떨다 보면 어느새 깨끗이 닦인 배지가 한아름 쌓인다. 취재를 하면서 함께 배지를 닦는 기자에게 한 씨가 “에이, 자고 가!”라고 농담을 건네자 박장대소가 이어졌다. 농성하면 흔히 떠올리는 험악한 분위기 대신

봄의 초입임에도 살을 에는 바람이 불던 날, 안국동과 광화문 사이 샛길에서 ‘평화의 소녀상’(소녀상)을 발견했다. 추위에도 움츠리지 않고 꼿꼿이 앉아있는 그를 바라보며 언 손을 녹이고 있자 곧 소녀상의 어머니 김서경 작가를 만날 수 있었다. 소녀상과 닮은 미소를 지으며 기자를 반겨준 김 작가는 익숙한 듯 몇 걸음 떨어진 곳에 위치한 카페로 안내했다. 고개를 조금만 돌리면 소녀상이 보이는 그 곳에서 김 작가는 연신 커피를 권하며 말문을 열었다. 흙과 인간에 빠진 민중미술가김 작가는 “어렸을 때부터 흙과 친했고, 그래서 자연스레 흙을

만년 연습생 여주인공 경주는 두고 온 여권을 찾아 헤어진 남자친구의 ‘썸녀’ 집에 들어간다. 얼떨결에 들어간 화장실에서 목욕 중인 한 여자를 보고 깜짝 놀라는 것도 잠시, 둘 사이엔 묘한 기류가 흐른다. 윤성호 감독의 웹드라마 ‘대세는 백합’은 여성 동성애를 다루는 ‘백합물’ 장르 가운데서도 신선한 전개로 주목을 받았다. 기존 방송에서 잘 다루지 않던 새로운 주제에 인터넷 매체의 강점이 더해진 웹드라마는 웹 콘텐츠의 새로운 길을 열어가고 있다. ‘인디 드라마’로 시작해 영역을 넓혀 가다과거 인터넷에 영상물은 넘쳐났지만 전문 감독이

3년의 고생 끝에 관악산 자락을 밟은 새내기 K씨. 공부 빼고 다 해보고 싶은 그에게 딱인 신생 동아리들이 있다. 유별난 관심사를 파고들기 위해 소속도 없이 무턱대고 만든 ‘무소속’ 동아리들은 톡톡 튀는 취미생활을 이어 나간다. 유유자적하며 하룻밤을 보내기 위해 캠핑을 하고, 판타지 소설 『해리포터』 에 등장하는 마법사들의 스포츠를 실사판으로 벌이고, 맥주의 ‘참맛’을 진지하게 탐구하는 동아리까지. 동아리연합회나 단과대에 소속되지 않아 동아리 소개집엔 없지만, 그래서 더욱 새 멤버를 기다리는 세 동아리를 만났다. 별밤 모닥불과 함께