흔히 외국인 강연자를 학술대회에 초빙할 경우 학문적으로 발달한 선진국 출신의 사람이 올 것으로 예상한다. 이와 달리 지난 14일(목) 개최된 국제대학원 개발협력세미나에선 알제리 재무장관을 역임한 압델라티프 베나슈누 교수(파리대 경제학과)가 강연자로 등장해 많은 청중의 기대를 받았다. 세미나의 강연자로 초청된 베나슈누 교수는 경제력의 여섯 가지 원천을 바탕으로 지난 4세기 동안 전개된 세계 패권의 흐름을 설명했다. 그러나 정작 제3세계가 직면한 현 상황과 향후 대처에 대해선 원활히 논의되지 못해 아쉬움을 남겼다. 경제력의 원천이 패권

2010년 12월 튀니지의 노점상 청년 모하메드 부아지지가 경찰의 과도한 단속에 항의하며 분신자살했다. 그의 시위는 SNS를 통해 전 세계로 확산됐고 이는 ‘아랍의 봄’의 불을 댕겼다. 사람들은 혁명이 진행되는 동안 SNS를 통해 정보를 공유했고 이는 몇몇 국가에서 혁명이 성공하는 데 주된 역할을 했다. 2016년 박근혜 대통령 퇴진 운동 당시 투쟁의 열기가 확산된 통로도 SNS였다. TV나 신문 등의 단방향 소통수단도 상황을 보도했지만, 페이스북이나 트위터 등의 쌍방향 소통수단이 당시 상황을 더 생생하게 보여줬다. 로스앤젤레스 카

한 다국적 기업이 태평양의 ‘보우건빌’이란 섬에 세계에서 가장 큰 노천 광산을 개발했다. 이 때문에 지역의 수질 체계에 심각한 문제가 생겼고 지역 천연종인 ‘큰박쥐’가 멸종했다. 세계 유명 패션 브랜드들의 하청 업체인 방글라데시의 또 다른 기업은 직원들이 공장의 기둥에 금이 가고 있어 위험하다며 출근을 거부하자 출근하지 않으면 임금을 지불하지 않겠다고 선언했다. 결국 2013년 4월 23일 건물이 붕괴해 당시 작업 중이던 1,129명의 직원이 사망했다. 이들 기업의 행위는 국제법상 불법일까? 개발도상국에선 다국적 기업에 의한 인권

지난달 29일 서울도서관에서 ‘마리암 마지디와의 만남’ 행사가 열렸다. 마리암 마지디는 자전적 소설 『나의 페르시아어 수업』(원제: 마르크스와 인형)으로 2017년 프랑스 공쿠르 최우수 신인상과 우에스트 프랑스 문학상을 수상한 이란 출신 작가다. 그는 이번 행사에서 이란과 프랑스라는 서로 다른 나라 사이에 놓인 자신의 정체성에 대한 갈등과 그 속에서 언어가 갖는 의미에 대해 말했다. 이번 강연은 출판사 ‘달콤한책’ 김도연 대표가 사회를 맡고 최미경 교수(이화여대 통역번역대학원 한불전공)의 순차 통역으로 진행됐다.마리암 마지디 작가는

혐오는 어느새 우리 사회에서 가장 많이 쓰이는 말 중 하나로 자리 잡았다. 그럼에도 불구하고 혐오라는 단어 자체를 불편하게 받아들이는 사람들이 많다. 일상적 의미로 혐오는 누군가 또는 무엇인가를 사무치게 미워한다는 강한 뜻을 갖고 있다. 그러나 ‘혐오 표현’에서의 혐오는 사뭇 다르다. 우리는 누군가를 사무치게 미워하지 않더라도 혐오 표현을 하고 있을 수 있다. 이런 혐오 표현에 대해 지난 8일(목) 사회대(16동) 349호에서 홍성수 교수(숙명여대 법학과)의 『말이 칼이 될 때』를 중심으로 한 북 세미나가 열렸다. 큰 관심을 받는

2017년 8월 25일 오전, ‘케미포비아’가 네이버 실시간 검색어에 올랐다. ‘케모포비아’로도 불리는 이 단어는 인공 화학물질에 대한 공포증을 가리킨다. 화학 산업이 발전하면서 인류는 편리하면서도 풍요로운 삶을 영위해왔다. ‘화학물질 의존시대’를 살아가는 인류는 필연적으로 여러 인공 화학물질에 노출될 수밖에 없다. 그러나 최근 살충제 계란과 발암물질 생리대 논란이 뜨거운 감자가 되면서 사람들의 불안감이 커지고 있다. 이러한 공포를 반영하듯 지난 14일(목) 서울대 보건대학원에서 열린 “생활화학물질 사태와 국민안전: 보건학의 제언”

‘2017 서울국제문학포럼’이 23일(화)부터 사흘간 서울 광화문 교보빌딩에서 개최됐다. 올해로 네 번째를 맞이한 이번 포럼엔 국내외 유명 작가들이 참석해 문학을 둘러싼 환경이 변화하고 있는 요즘 문학이 나아갈 방향에 대해 열띤 토론을 벌였다.문학은 오랜 기간 일부 식자층만 누리는 고급스러운 문화로 취급됐다. 그러나 각종 매체가 발달하면서 순수문학은 대중문화에 밀려 설 자리를 잃고 다른 문화텍스트와 경쟁하게 됐다. 경쟁의 승패를 판단하는 것은 시장 논리다. 세계화 광풍은 시장의 범위를 특정 문화권을 넘어 전 세계로 넓혔다. 이번 포

지난 24일(수) 신양인문학술관(4동)에서 2008년 노벨문학상 수상자 장-마리 구스타브 르 클레지오의 강연이 개최됐다. 이번 강연은 ‘2017 서울국제문학포럼’의 작가별 행사의 일환으로 진행됐다. 르 클레지오는 25일 포럼에서 거시적인 관점에서 문학을 다뤘다면, 서울대에서는 개인의 문학 수용에 집중해 삶과 문학의 연관성을 논했다.르 클레지오는 유한한 삶이 문학을 통해 충만해질 수 있다며 강연을 시작했다. 그는 “인생은 유한하지만 문학은 영원히 남는다”며 “무(無)로 돌아가는 삶의 찰나에 문학은 가치를 부여한다”고 말했다. 이는 문

2016년 3월, 전 세계를 휩쓴 키워드는 ‘인공지능’이었다. 5회에 걸친 이세돌과 ‘알파고’의 ‘세기의 대국’은 그간 공상과학소설과 영화의 소재로만 이용되던 인공지능이 현실에 한 발짝 더 가까이 다가왔음을 대중에게 환기하며 다양한 반응을 끌어냈다. 인공지능의 순기능을 지지하는 쪽에서는 인간 육체의 한계를 극복할 길이 열렸다고 환영하는 반면, 인공지능이 인간의 능력을 초월할 것을 경계하는 쪽에서는 인공지능이 인간의 통제 범위를 벗어남으로써 디스토피아가 도래하는 것은 아닌지 우려하고 있다. 지난 2일 일본연구소 주최로 열린 ‘일본비평

2012년 대선을 기점으로 '경제민주화'는 경제 불황과 사회양극화를 비롯한 각종 사회문제 해결을 위한 시대정신으로 떠올랐다. 그로부터 5년의 시간이 지났지만 웅장했던 경제민주화의 구호는 초라해졌고, 소득양극화뿐 아니라 건강 및 교육에서도 양극화가 심화되고 있다. 그리고 또 한 번 2017년 대선을 앞두고 정치권에서는 저마다 경제민주화 이슈를 선점하려고 분투 중이다. 하지만 경제민주화의 악영향만을 강조하는 재벌집단, 자유시장주의자들의 무조건적 거부 반응을 차치하고라도 보수와 진보의 진영 구분선에 따라, 각 진영 내부에서

철학자 아도르노는 대중문화를 ‘문화산업’이라고 지칭하며 표준화, 규격화, 상업화된 성격의 대중문화를 혹독하게 비판했다. 다수의 저급한 취향을 목표로 하고 수동적인 감상자를 기를 뿐이라는 이유로 맥도날드, 그린버그 등의 학자들은 대중예술이 저급하다고 주장하기도 했다. 이처럼 그동안 미학계에서 대중문화에 대한 논의는 비판이 주를 이뤘으며, 우호적인 접근은 드물었다.하지만 지난달 25일부터 29일까지 5일간 서울대에서 개최된 제20차 세계미학자대회에서는 ‘미학과 대중문화’라는 주제 하에 열린 태도를 가지고 대중문화의 긍정적인 측면을 조명

지난 5월 17일, 서울 강남역 부근에서 20대 여성이 한 남자에게 죽임을 당했다. 사건이 일어난 이후 강남역 10번 출구에는 수천 장의 포스트잇이 붙으며 추모 물결이 이어졌다. 여성이라는 점 외에 대상이 특정되지 않은 이번 사건은 여성혐오에 대한 사회적 각성을 불러일으켰다. 이에 따라 젠더, 페미니즘과 관련한 담론이 점차 증가하고 있는 시점에 대학신문에서는 지난달 30일(목) ‘가장 오래된 문명, 미소지니(MISOGYNY)’라는 제목으로 명사 초청강연을 개최했다. 여성학자이자 『페미니즘의 도전』의 저자인 정희진 씨가 연사로 나섰다

박근혜 정부가 집권 후반부에 접어들었다. 3년 차를 넘은 현 정부의 행보를 돌이켜보면 수많은 사안들 중에서도 외교에 관련된 문제들을 짚고 넘어가지 않을 수 없다. 특히 위안부 협상, 개성공단 폐쇄, 사드 배치 주장 등 최근의 외교적 현안들이 모두 논란의 중심에 섰다는 점에서 현 정부의 외교정책 전반을 재점검할 필요성이 있다.이에 지난달 29일(월) 국립외교원에서 ‘박근혜 정부 외교, 3년을 평가한다 : UN 대북제재 이후 한국 외교 방향의 모색’을 주제로 세미나가 개최됐다. 이번 세미나는 윤덕민 국립외교원장의 사회로 진행됐으며, 외

광복 70주년, 한일수교 50주년을 맞아 하토야마 유키오 전 일본 총리가 방한했다. 그는 지난 8월 서대문형무소를 방문해 순국선열 추모비 앞에서 무릎을 꿇고 사죄하는 모습을 보이기도 해 역사수정주의 행보를 밟는 아베 총리와 대비되는 정치인으로 여겨진다. 지난 5일 문화관 중강당에서 열린 특별강연에서는 한일관계를 넘어 평화로운 동아시아를 향한 여러 논의가 이뤄졌다. 일본의 경제위기가 키운 우익집단의 혐오 하토야마 전 총리는 일본이 한국·중국과 소원해진 원인 중 하나로 일본의 우경화를 꼽았다. 일본 우경화의 발단을 ‘잃어버린 20년’이

지난해 1월 박근혜 대통령이 신년 기자회견에서 이른바 ‘통일대박론’을 강조한 후 약 2년이 지났다. 그러나 박 대통령의 강조가 무색할 정도로 통일 문제에 대한 실질적 성과가 초라하다는 비판이 끊이지 않는다. 지난달 13일과 14일, 이틀에 걸쳐 열린 ‘2015 세계 북한학 학술대회’에서도 해결되지 못한 북한 관련 문제들이 제기됐다. 150여 명의 국내외 학자가 참여한 이번 학술대회에서는 북한의 대외관계, 군사와 같은 전통적인 논의는 물론 북한의 관광, 복지, 문화에 대한 논의까지 오갔다. 그중에서도 논의의 중심으로 떠오른 것은 단연

지난 7일(목) 아시아연구소 영원홀에서 사회과학연구원이 주최한 세월호 참사 1주기 추모 심포지엄 ‘세월호가 묻고, 사회과학이 답하다’가 열렸다. 사회대 교수들은 연구자이자 한 사람의 시민으로서 책임의식을 가지고 각자 세월호 침몰 사고 관련 연구를 진행해오던 중, 연구 결과를 공유하고 함께 발전 방안을 모색하자는 취지로 이번 심포지엄을 자발적으로 기획했다. 이에 이날 심포지엄에서는 정치, 경제, 사회, 언론정보, 사회복지, 심리학 등 다양한 사회과학 분야의 전문가들이 모여 각자의 연구 결과를 공유하고 토론하는 시간을 가졌다. 사회대

올해는 사회대가 설립된 지 40년이 되는 해다. 사회대는 이를 맞아 지난달 24일 아시아연구소(101동)에서 ‘사회과학대학의 발자취와 발전과제’를 주제로 한 심포지엄을 개최했다. 사회대의 지난 역사를 되돌아보는 것으로 시작된 심포지엄에선 향후 사회대의 여러 부문에 대한 발전방안이 발표됐고 여러 패널이 의견을 교환했다. 40년 사회대 속 70년 사회과학 사회대의 역사를 발표한 조흥식 교수(사회복지학과)는 먼저 사회대의 전사(前史)를 설명했다. 1946년 설립된 서울대의 사회과학 교육과 연구는 문리과대학과 상과대학에서 이뤄졌다. 이들

1797년 나폴레옹 군의 군의관이었던 도미니크 장 라레(Dominique Jean Larrey)는 부상자들을 빠르게 수송하기 위해 마차를 이용한 초기 형태의 구급차를 도입하고 세계 최초로 환자 중증도 분류를 통해 응급 구급체계를 구축했다. 응급의학의 아버지라 불리는 장 라레 이후 응급의학은 전문 의학분야로 확대됐으며, 전쟁과 대형사고 등 재난 상황에서 효율적 의료대응을 연구하는 재난의학으로까지 확대됐다. 응급의학이 신속하고 효과적인 치료를 목표로 한다면, 재난의학은 응급의학에 최대 다수에게 효율적인 치료를 제공하는 것을 포함한다.세

2015년 한국경제를 둘러싼 주변 환경은 암울하기만 하다. 갈수록 낮아지는 경제성장률, 위축되는 소비와 투자, 불어나는 가계부채, 디플레이션 우려 등 해결해야 할 과제가 산더미다. 어떤 경제학자는 현재 한국경제가 일본의 ‘잃어버린 20년’ 초기 상황과 흡사하다며 이 위기를 타파하지 못할 경우 장기침체로 이어질 가능성이 높다는 의견을 제시하기도 한다. 이에

1997년 외환위기로 한국인 중 ‘국제통화기금(International Monetary Fund, IMF)’을 모르는 사람은 없을 것이다. 국제통화기금은 1945년 설립된 이후 세계 무역의 안정된 확대를 통해 회원국의 경제성장을 뒷받침해왔다. 국제통화기금은 회원국의 출자금을 바탕으로 1980년대 중남미 국가의 채무불이행 위기, 1990년대 아시아 외환위기