아이폰이 다시 스마트폰 업계의 왕좌에 올랐다. 2020년 1분기 동안 아이폰 11의 출하량은 1천 950만 대로, 단일 모델로서는 전 세계 1위다. 2위인 갤럭시 A51의 680만 대보다 3배나 높은 수치다.전 세계적으로 인기를 끄는 아이폰이지만 한때 우리나라에서는 출시가 불가능했다. ‘아이폰 금지법’ 때문이었다. 당시 ‘이동전화단말기의 표준 플랫폼 규격 준수에 관한 전기통신설비 상호접속기준’은 국내에 출시되는 휴대폰에 ‘위피’(WIPI, 한국형 무선 인터넷 표준 플랫폼)를 탑재하도록 강제하고 있었다. 위피 탑재는 플랫폼을 하나로

진부하기 짝이 없지만, ‘정보의 홍수’라 표현하는 게 당연해진 시대다. 알 권리가 개방됨에 따라 원하는 정보에 접근할 수 있는 권한이 늘어났고, 정보를 전달하는 매체와 플랫폼도 다양해졌기 때문이다. 작금의 상황을 보면 전자보다 후자가 홍수의 사태를 가속시킨 주된 원인이라 할 수 있겠다. 유튜브를 포함한 각종 SNS 사이트, 소규모 단위의 플랫폼에서 얼마나 많은 정보들이 쏟아져 나오고 있는지 생각하면 말이다. 이처럼 미디어의 숫자와 정보의 양이 기하급수적으로 늘어난 상황에서, 전통 매체들은 ‘사양 산업’의 영역으로 밀려나고 있다.여기

예로부터 내려오는 속담 중에서 ‘시작이 반이다’라는 말이 있듯이, 좋은 출발이 무조건 좋은 결말로 이어진다고 말할 수는 없겠지만, 시작의 중요성은 결코 무시할 수 없다. 스포츠 경기에서도 선제골, 선취 득점을 기록한 팀의 승률은 그렇지 못한 팀의 승률에 비해 압도적으로 높으며, 긴 논문을 쓸 때에도 연구 배경, 연구 목적을 비롯한 서론이 탄탄하지 못하다면, 결코 좋은 연구로 이어질 수 없다. 이는 정치, 그리고 사회에서도 똑같이 적용되는 말이다. 국회나 정부가 시작부터 각종 논란으로 인해 개운하지 못하다면, 공약을 실천하고, 과제를

김애란 작가의 단편 소설 「입동」에는 예기치 못한 사고로 어린 자식을 떠나 보낸 부부가 등장한다. 아이는 후진하던 어린이집 차에 치여 죽었는데, 경제적으로 내몰려도 아이의 보험금에는 손도 대지 못한 채 살아가던 부부의 앞에 추석 선물이랍시고 어린이집에서 보낸 복분자청이 도착하고 만다. 오배송이든 의도적으로 보냈든 부부는 당연히 복분자청을 방치한다. 그러나 사정을 몰랐던 시어머니가 이를 열었다가 발효된 것이 뻥 터지는 바람에 부엌 벽지에는 핏자국 같은 청의 흔적이 남는다.소설은 붉은 흔적이 벽지에 말라붙고, 그것을 새 벽지로 도배하기

‘중립’을 주장하기 어려운 사회다. 개인이 사회적인 사안에 대한 의견을 피력할 때, 세상은 그 사람이 어떤 논리를 따르는지, 어떤 ‘이데올로기’를 지향하는지까지도 추측한다. 요즘의 대세는 이런 추측을 중간 과정 없이 곧장 확신의 단계로 발전시키는 것이다. n번방 사건에서 드러나는 여성 혐오의 양상을 피력하는 사람이 어느새 “그 페미니즘” 신봉자로 낙인찍히듯 말이다. 해당 사건이 성차별에서 기인한 혐오 범죄라기보다, 범죄 취약 계층에 대한 반인륜적인 범죄로 보는 것이 옳다고 주장하는 사람도 어느새 “잠재적 성범죄자”가 돼 있곤 한다.

작년 이맘때, 지금은 오가는 사람을 찾아보기 힘든 학교 캠퍼스에서 오랜 친구를 만났다. 인문대와 사범대 건물 사이에 있는 목련 나무 밑 벤치에 앉아서 나는 그에게 말을 건넸다. 남들은 벚꽃을 사랑한다지만 나는 목련을 더 좋아한다고, 떼를 지어 피는 벚꽃보다는 혼자서도 고고하게 봄을 지켜 내는 목련이 맘에 든다고 말이다. 그런 나를 두고 친구는 목련꽃이 꼭 사람 인생을 보는 것 같다고 말했다. 그에게 자세한 설명을 묻지는 않았지만, 아마도 잠깐 예쁘다가 이내 떨어져 이파리가 누렇게 뜨는 모습을 보고 그렇게 느낀 듯했다. 조금은 감상적

처음 이성에 눈을 떴을 때부터 당기기는 잘했지만 밀기엔 젬병이었다. 그저 내 감정을 솔직하게 드러내면 진실은 통한다고 생각했다. 밀기란 상대방의 마음을 농락하는 행위라고 여겼다. 그런 줄 알았다. 그러나 뭐가 문제인지 당기기만 하고 밀지 않던 내 연애사는 공백으로만 가득 찼다. 이 때문이었을까. 그다음부턴 마음에 드는 이성이 있을 때, 되지도 않는 밀기를 시도했다가 그대로 밀려 나갔다. 얻고자 했던 상대방의 마음은 내가 밀든 당기든 얻을 수 없었다.제1야당의 대표가 삭발에 이어 단식을 단행했다. 지난날에 있었던 삭발은 조국 전 법무

‘펜벤다졸’이라는 약을 들어본 적이 있는가? 본디 개 구충제로 개발된 이 약이 최근 들어 뜨거운 논란의 중심에 섰다. 외국의 한 말기 암 환자가 이 약을 먹고 암이 완치됐다고 말한 것을 시작으로, 국내외로 수많은 말기 암 환자들이 이 약을 복용하며 증상 호전을 보고했기 때문이다. 절박한 그들에게 과학적 근거가 부족해 복용을 추천할 수 없다는 의학계의 입장이 곧이곧대로 들릴 리 없었고, 급기야 최근에는 암 치료에 효과적인 약을 의사들과 제약회사가 돈벌이를 위해 공개하지 않는다는 주장과 함께 정부에서 임상 연구를 주도해달라는 청원이 등

평소 보지도 않던 ‘에브리타임’을 지난주는 빼놓지 않고 읽었다. 차기 총학생회 선본 혹은 현 총학생회와 관련한 보도가 있은 뒤였다. 다른 때보다 사안이 무거워 데스크는 보도를 결정하는 데 품을 많이 들였다. 자연스레 학생들의 반응에 눈이 갔고 환한 모니터를 오래도록 쳐다봐야만 했다. 쉽사리 판단이 서지 않는 일이었다. 다만 확신해 마지않을 오직 하나가 있다. 우리는 「대학내일」이 아니라 『대학신문』이다. 2000호를 목전에 둔 마당에, 틀린 이름으로 ‘까이는’ 상황이 서글프고 분해서 꼭 알리고 싶었다.이를 제하고는 그 무엇도 단언하

초등학교 저학년 때 같은 반에 따돌림을 심하게 당하는 친구가 있었다. 그 아이의 이름은 은제(가명)였는데, 몇몇 아이들은 툭하면 그에게 욕을 하고 물건을 던졌으며 간혹 그를 심하게 때리기도 했다. 나머지 아이들은 주도적으로 따돌리지는 않더라도 은제를 피하고 무시하고 방관했으며 담임선생님도 아이들의 괴롭힘에 전혀 관여하지 않았다. 교실 안의 모든 사람이 공범이었던 셈이다. 당시 나는 괴롭힘에 정면으로 맞서는 것도, 다른 아이들처럼 방관하는 것도 무서워서 어중간한 태도로 은제를 대했고, 얼마 지나지 않아 그는 전학을 가버렸다. 그해 말

『대학신문』에 ‘미네르바의 부엉이’라는 기자 칼럼 코너가 신설된 지 얼마 되지 않았다. 미네르바라는 이름이 우리에게는 영화 〈해리포터〉 시리즈의 등장인물로 더 친숙하겠으나, 그 유래는 그리스 신화에서 지혜를 관장하는 여신 아테나의 로마식 호칭으로 거슬러 올라간다. “미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 그 날개를 편다”라는 헤겔의 말처럼, 직접적 이해관계로부터 배제된 객관적인 태도로 옳고 그름을 지혜롭게 판별하자는 취지로 출발한 코너다. 물론 아테나적인 가치가 완전한 진리는 아니다. 파리스의 심판에서 가장 아름답다고 평가받은 이는 아

『대학신문』은 이번 학기부터 기자 칼럼 ‘미네르바의 부엉이’를 신설했습니다. 미네르바의 부엉이는 로마 신화에 나오는 지혜를 상징하는 동물로, 밤새 활동하는 부엉이처럼 항상 시대정신에 민감하게 반응하며 깨어 있겠다는 『대학신문』의 각오를 상징합니다.왜 이따위니 세상이 그지/내가 살아있는 곳엔 슬픈 일이 너무 많지/사람들은 외로움에 지쳐있다/누구도 누굴 이해하지 않는 곳에서이렇게 춤을 추면서/외로워 몸을 흔들면서/서로를 그리워하며/아무도 몰래 혼자서언니네이발관의 을 듣는다. 언니네이발관 보컬 이석원은 광화문의 세월호 천막

『대학신문』은 이번 학기부터 기자 칼럼 ‘미네르바의 부엉이’를 신설했습니다. 미네르바의 부엉이는 로마 신화에 나오는 지혜를 상징하는 동물로, 밤새 활동하는 부엉이처럼 항상 시대정신에 민감하게 반응하며 깨어 있겠다는 『대학신문』의 각오를 상징합니다.‘콜트’라는 총이 나왔을 때 이런 말이 있었다. “신이 인간을 만들었고, 콜트가 인간을 평등하게 만들었다.” 이 말은 미국의 총기 규제를 반대할 때 쓰는 말이기도 한데, 유튜브로 뉴스를 전하는 ‘유튜브 저널리즘’을 설명할 때도 잘 들어맞는다. 이제 스마트폰만 있으면 누구나 영상을 찍고 유튜