최근 ‘친환경’ 과 관련된 수식어가 여러 곳에서 쓰이고 있다. ‘녹색 성장’, ‘친환경 개발’과 같이 어떤 명사에든 ‘친환경’과 관련된 수식어만 붙이면 기존 의미에서 완전히 다른 개념으로 받아들여지는 어구가 되는 탓인지, 곳곳에 ‘친환경’이라는 말이

당신은 ‘놈’, ‘년’이라는 두 비속어 중 어느 표현이 더 모욕적으로 느껴지는가? 대부분의 사람들은 후자의 표현이 더 모욕적이라고 생각할 것이다. 혹시 이 두 비속어에 대한 모욕감의 차이에는 남성과 여성에 대한 모종의 차별의식이 내재된 것은 아닐까? ‘남녀평등’을 외치는 사람이 많아지고 성차별적인 제도도 조금씩 개선이 이뤄지고 있지만 우리 사회에서 남녀 차

민주주의에 반(反)하다 총리실 민간인 불법 사찰로 세간이 떠들썩하다. 버젓이 민주주의를 채택하고 헌법으로 민주주의 국가임을 선포한 나라에서 일어나고 있는 일이다. 국민이 주인인 국가에서 자본과 권력을 무기로 법 위에 군림하는 자들은 자신들의 부당한 권력 행사는 아랑곳하지 않고 국민들에게만 ‘법의 테두리 안에서’ 이야기하라고 강요하는 것

두명의 여자와 두명의 남자가 있다. 한 남자는 작가를 꿈꾸는 부고담당 기자이고, 한 여자는 전직 스트리퍼이다. 거리에서 우연히 마주친 두 사람은 첫눈에 사랑에 빠진다. 남자는 스트리퍼로 일했던 여자와의 관계를 에로틱한 소설로 써서 출판하려고 한다. 책에 들어갈 사진을 찍기 위해 스튜디오에 간 남자는 남편과 별거 중인 여류사진작가를 만나고, 이 첫 만남에서 또다시 사랑에 사로잡히고 만다. 하지만 그와 같이 살고 있는 여자의 존재를 알게 된 이 여자는 매몰차게 그를 거절한다. 그리고 시간이 흐른다. 의사와 결혼한 사진작가는 오랫동안 거

이야기 하나. 소설가 김애란은 대한민국의 평범한 20대 도시 여성의 내면을 섬세하게 포착하는 것으로 잘 알려져 있다. 단편소설 「큐티클」에 등장하는 여성 화자도 고향을 떠나 도시에서 열심히 살아보려는 그저 그런 부류의 인간형이다. 직장으로 출근하는 그녀는 ‘발을 헛딛지 않을까’ 불안해하면서도 ‘7cm 하이힐’이 주는 싱싱한 긴장감이 자신을 훨씬 ‘그럴 듯하

정치가 밥 먹여 준다총·대선으로 정치 열기가 뜨거운 요즘, 이 열기를 더 부채질할 책이 출간됐다. 도발적인 타이틀을 건 『정치가 밥 먹여 준다』가 바로그 주인공이다. 저자 박성호는 인터넷 언론 「딴지일보」에서 정치 평론을 기고하며 정치 참여자를 양성하는 데 힘을 쏟고 있다. 『정치가 밥 먹여 준다』는 특유의 친근함과 익살스러움이 넘치는 「딴지일

중요한 갈림길에 서있다. 이명박 정부의 우파 신자유주의에 대한 반발이 봇물 터지듯 쏟아지고 있는 이 시점에 ‘무엇을 선택할 것인가’라는 질문은 시의적절하다. 다시 신자유주의로 돌아갈 것인가, 아니면 그 외의 다른 선택지로 선회할 것인가. 『그들이 말하지 않는 23가지』, 『나쁜 사마리아인들』 등으로 ‘장하준 신드롬&rsquo

『우리는 왜 실수를 하는� 뼈渙� 공격과 수비를 아우르며 그라운드 전체를 장악하는 ‘멀티플레이어’는 비단 축구 용어로 국한되는 말은 아닐 것이다. 경쟁 체제가 극도로 특화된 오늘날, 동시에 여러 일을 처리하는 것을 의미하는 ‘멀티태스킹’은 어느덧 유능함의 척도로 자리매김한 듯하다. 하지만 월스트리트 저널 기고가이자 의

‘민주주의’는 오랫동안 우리에게 지향해야 할 절대적 가치였다. 군부 독재 시절, 국가의 주인인 국민이 위협받던 시절에 많은 깨어있는 사람들은 민주주의를 향한 ‘타는 목마름’에 괴로워하며 ‘닭모가지를 비틀어도 올 새벽’을 애타게 갈망했다. 더구나 수많은 이들의 피와 맞바꾼 민주주의이기에 독재를

기사를 쓰려고 인터넷 포털에 ‘나체’로 검색을 했다. 그러자 눈앞에 뜨는 것은 청소년유해매체이므로 성인 인증이 필요하다는 창이었다. 선명한 빨간색 동그라미 안에 있는 ‘19’라는 숫자가 당혹스러웠다. ‘나체’라는 키워드와 관련한 음란물들이 얼마나 많을지는 모르겠지만 애초부터 ‘나체&

몇해 동안이나 ‘녹색 성장’이라는 이름의 토목 열풍이 우리나라를 휩쓸었다. ‘성장’이라는 말 속에 들어 있는 맹목적이고 단순한 도식이 ‘녹색’이라는 말로 상쇄될 수 있을까? 그러나 시간을 두고 많은 이들이 경험한 것은 ‘녹색’으로 인한 효용보다 무분별한 ‘성장&

정치의 계절을 맞아 정치서적이 서점가를 강타하고 시사프로그램이 큰 인기를 얻는 등 정치에 대한 관심이 뜨거운 요즘이다. 이처럼 많은 국민들이 정치에 관심을 갖는 것은 ‘이대로는 안된다’는 생각 때문이 아닐까. ‘뭔가 바뀌어야 한다’는 사람들이 읽어볼 만한 책이 출간됐다. 『꿈꾸는 자 잡혀간다』와 『2013년 체제

2012년 종말론으로 세간이 시끌벅적하다. 언제, 무엇 때문에 종말이 닥칠지에 대한 예언 일색이다. 난무하는 종말 예언서들 속에서 각자 다른 방식으로 ‘종말’ 자체에 대한 심도 있는 논의를 담은 두 책 『종말론』과 『세상은 어떻게 끝나는� 뺐� 출간돼 눈길을 끈다. 영미권 교수들의 논문 모음집인 『종말론』은 종말론의 역사를 개괄한다. 단순

기독교에 성경이 있고 불교에 불경이 있다면 힌두교에는 어떤 경전이 있을까? 힌두교의 대표 경전 중 하나인 『바가바드기타』(『기타』)는 인도인의 생활 깊숙한 곳까지 들어와 있는 ‘일상의 경전’이다. 『기타』는 인도 문화의 정수를 담고 있는 힌두교 경전으로 꼽힌다. 최근 이러한 『기타』의 내용이 그동안 본래 의도했던 것보다 지나치게 편협하

정부가 팔리고 있다. 다소 자극적인 표현일 수도 있겠다. 그러나 항만, 도로뿐 아니라 정부의 관할로 자연스럽게 여겨졌던 안보 영역마저 민간 기업에 매각되고 있는 것이 현재의 상황이다. 이런 상황에서는 ‘정부가 팔린다’는 말이 지나치지는 않은 것 같다. 그렇다면 이렇게 무분별한 민영화가 이뤄지는 현재의 상황은 바람직한가? 이러한 질문에

‘부처’가 ‘붓다’를 죽였다? 책을 들자마자 생긴 의아스럽기 그지없는 첫 물음이다. 불교의 창시자 석가의 일반적 호칭은 ‘붓다’이며, 중국에서는 ‘불타(佛陀)’라 불렀고, 우리나라에 와서는 ‘부처’가 됐다. 결국 붓다는 부처의 원형인 것. 얼핏 보면

“사랑이 모든 것을 지배한다”는 명언은 말한다. 사랑은 때때로 인간을 나약하게 만들기도 하지만 때로는 인간을 강하게 하는 존재라는 것을. 사랑은 서로를 지켜주고 아껴주는 아름다운 단어인 동시에 우리가 살아가면서 추구하는 삶의 목표이기도 하다. 괴물도 사랑과 같은 여러 감정들을 가지고 있을까. 우리가 알고 있는 괴물의 모습은 흉측하고,

고대 그리스어 중에 ‘남는 시간(free time)’을 뜻하는 ‘스콜레(skholē)’라는 단어가 있다. 이 단어를 단순히 놀고 즐기는 여가 시간으로 이해해서는 안 된다. ­­­­인간의 기본적인 필요와 욕구에 구속된 활동으로부터의 자유를 의미하는 이 단어는 먹고사는 일에서 벗어

‘오늘은 뭘 입을까?’, ‘내일은 몇 시에 일어날까?’와 같이 인간은 아침에 눈을 뜬 순간부터 잠들기 전까지 수많은 선택의 상황에 놓인다. 저자가 인용한 「내셔널 지오그래픽」의 연구 결과에 따르면 인간은 하루에 150가지 이상의 선택을 한다고 한다. 이러한 인간의 선택 과정을 뇌과학적 측면에서 조명한 책이 출간됐다

언제까지나 현대 문명의 원동력일 것만 같았던 석유가 얼마 남지 않았다면? 그로 인해 생각지도 못한 변화가 우리를 기다린다면? 석유 없는 세상과 그 이후 우리 세대에 닥칠 여러 위기들을 보다 현실적으로 보여주는 책이 번역·출간됐다. 2005년 미국에서 출간된 당시 상당한 반향을 불러일으킨 『장기 비상시대(The Long Emergency)』는 석