이야기 하나. 소설가 김애란은 대한민국의 평범한 20대 도시 여성의 내면을 섬세하게 포착하는 것으로 잘 알려져 있다. 단편소설 「큐티클」에 등장하는 여성 화자도 고향을 떠나 도시에서 열심히 살아보려는 그저 그런 부류의 인간형이다. 직장으로 출근하는 그녀는 ‘발을 헛딛지 않을까’ 불안해하면서도 ‘7cm 하이힐’이 주는 싱싱한 긴장감이 자신을 훨씬 ‘그럴 듯하

정치가 밥 먹여 준다총·대선으로 정치 열기가 뜨거운 요즘, 이 열기를 더 부채질할 책이 출간됐다. 도발적인 타이틀을 건 『정치가 밥 먹여 준다』가 바로그 주인공이다. 저자 박성호는 인터넷 언론 「딴지일보」에서 정치 평론을 기고하며 정치 참여자를 양성하는 데 힘을 쏟고 있다. 『정치가 밥 먹여 준다』는 특유의 친근함과 익살스러움이 넘치는 「딴지일

중요한 갈림길에 서있다. 이명박 정부의 우파 신자유주의에 대한 반발이 봇물 터지듯 쏟아지고 있는 이 시점에 ‘무엇을 선택할 것인가’라는 질문은 시의적절하다. 다시 신자유주의로 돌아갈 것인가, 아니면 그 외의 다른 선택지로 선회할 것인가. 『그들이 말하지 않는 23가지』, 『나쁜 사마리아인들』 등으로 ‘장하준 신드롬&rsquo

『우리는 왜 실수를 하는� 뼈渙� 공격과 수비를 아우르며 그라운드 전체를 장악하는 ‘멀티플레이어’는 비단 축구 용어로 국한되는 말은 아닐 것이다. 경쟁 체제가 극도로 특화된 오늘날, 동시에 여러 일을 처리하는 것을 의미하는 ‘멀티태스킹’은 어느덧 유능함의 척도로 자리매김한 듯하다. 하지만 월스트리트 저널 기고가이자 의

‘민주주의’는 오랫동안 우리에게 지향해야 할 절대적 가치였다. 군부 독재 시절, 국가의 주인인 국민이 위협받던 시절에 많은 깨어있는 사람들은 민주주의를 향한 ‘타는 목마름’에 괴로워하며 ‘닭모가지를 비틀어도 올 새벽’을 애타게 갈망했다. 더구나 수많은 이들의 피와 맞바꾼 민주주의이기에 독재를

기사를 쓰려고 인터넷 포털에 ‘나체’로 검색을 했다. 그러자 눈앞에 뜨는 것은 청소년유해매체이므로 성인 인증이 필요하다는 창이었다. 선명한 빨간색 동그라미 안에 있는 ‘19’라는 숫자가 당혹스러웠다. ‘나체’라는 키워드와 관련한 음란물들이 얼마나 많을지는 모르겠지만 애초부터 ‘나체&

몇해 동안이나 ‘녹색 성장’이라는 이름의 토목 열풍이 우리나라를 휩쓸었다. ‘성장’이라는 말 속에 들어 있는 맹목적이고 단순한 도식이 ‘녹색’이라는 말로 상쇄될 수 있을까? 그러나 시간을 두고 많은 이들이 경험한 것은 ‘녹색’으로 인한 효용보다 무분별한 ‘성장&

정치의 계절을 맞아 정치서적이 서점가를 강타하고 시사프로그램이 큰 인기를 얻는 등 정치에 대한 관심이 뜨거운 요즘이다. 이처럼 많은 국민들이 정치에 관심을 갖는 것은 ‘이대로는 안된다’는 생각 때문이 아닐까. ‘뭔가 바뀌어야 한다’는 사람들이 읽어볼 만한 책이 출간됐다. 『꿈꾸는 자 잡혀간다』와 『2013년 체제

2012년 종말론으로 세간이 시끌벅적하다. 언제, 무엇 때문에 종말이 닥칠지에 대한 예언 일색이다. 난무하는 종말 예언서들 속에서 각자 다른 방식으로 ‘종말’ 자체에 대한 심도 있는 논의를 담은 두 책 『종말론』과 『세상은 어떻게 끝나는� 뺐� 출간돼 눈길을 끈다. 영미권 교수들의 논문 모음집인 『종말론』은 종말론의 역사를 개괄한다. 단순

기독교에 성경이 있고 불교에 불경이 있다면 힌두교에는 어떤 경전이 있을까? 힌두교의 대표 경전 중 하나인 『바가바드기타』(『기타』)는 인도인의 생활 깊숙한 곳까지 들어와 있는 ‘일상의 경전’이다. 『기타』는 인도 문화의 정수를 담고 있는 힌두교 경전으로 꼽힌다. 최근 이러한 『기타』의 내용이 그동안 본래 의도했던 것보다 지나치게 편협하

정부가 팔리고 있다. 다소 자극적인 표현일 수도 있겠다. 그러나 항만, 도로뿐 아니라 정부의 관할로 자연스럽게 여겨졌던 안보 영역마저 민간 기업에 매각되고 있는 것이 현재의 상황이다. 이런 상황에서는 ‘정부가 팔린다’는 말이 지나치지는 않은 것 같다. 그렇다면 이렇게 무분별한 민영화가 이뤄지는 현재의 상황은 바람직한가? 이러한 질문에

‘부처’가 ‘붓다’를 죽였다? 책을 들자마자 생긴 의아스럽기 그지없는 첫 물음이다. 불교의 창시자 석가의 일반적 호칭은 ‘붓다’이며, 중국에서는 ‘불타(佛陀)’라 불렀고, 우리나라에 와서는 ‘부처’가 됐다. 결국 붓다는 부처의 원형인 것. 얼핏 보면

“사랑이 모든 것을 지배한다”는 명언은 말한다. 사랑은 때때로 인간을 나약하게 만들기도 하지만 때로는 인간을 강하게 하는 존재라는 것을. 사랑은 서로를 지켜주고 아껴주는 아름다운 단어인 동시에 우리가 살아가면서 추구하는 삶의 목표이기도 하다. 괴물도 사랑과 같은 여러 감정들을 가지고 있을까. 우리가 알고 있는 괴물의 모습은 흉측하고,

고대 그리스어 중에 ‘남는 시간(free time)’을 뜻하는 ‘스콜레(skholē)’라는 단어가 있다. 이 단어를 단순히 놀고 즐기는 여가 시간으로 이해해서는 안 된다. ­­­­인간의 기본적인 필요와 욕구에 구속된 활동으로부터의 자유를 의미하는 이 단어는 먹고사는 일에서 벗어

‘오늘은 뭘 입을까?’, ‘내일은 몇 시에 일어날까?’와 같이 인간은 아침에 눈을 뜬 순간부터 잠들기 전까지 수많은 선택의 상황에 놓인다. 저자가 인용한 「내셔널 지오그래픽」의 연구 결과에 따르면 인간은 하루에 150가지 이상의 선택을 한다고 한다. 이러한 인간의 선택 과정을 뇌과학적 측면에서 조명한 책이 출간됐다

언제까지나 현대 문명의 원동력일 것만 같았던 석유가 얼마 남지 않았다면? 그로 인해 생각지도 못한 변화가 우리를 기다린다면? 석유 없는 세상과 그 이후 우리 세대에 닥칠 여러 위기들을 보다 현실적으로 보여주는 책이 번역·출간됐다. 2005년 미국에서 출간된 당시 상당한 반향을 불러일으킨 『장기 비상시대(The Long Emergency)』는 석

마음에도 없이 대학에 진학하겠다 말했던 공고 3학년 수험생을 대학 문제로 혼자 한국에 두고 부모는 미국으로 이민을 떠났다. 용산구 한강로 101-9번지, 가족과 함께 해 따뜻하 가난했던 곳을 떠난 용화공고 3학년 태만생은 말 그대로 혈혈단신의 처지에 놓인다. 『죽을 만큼 아프진 않아』는 홀로 남겨진 만생이 살아나가기 위해 노력하는 모습을 담은 성장소설이다.

나는 한국문학의 최근 경향 중 주목할 만한 것으로 이른바 장르문학과 본격문학 사이에 있어 왔던 오랜 대립구도의 해체와 이 두 문학 사이에 이루어지는 새로운 연합의 시도를 꼽고 싶다. 본격문학으로 출발한 작가들이 SF와 판타지, 무협같은 장르문학을 적극 활용해서 장르적 갱신을 시도하거나 반대로 장르문학의 진영에서 성장한 작가들이 본격문학의 성취에 필적할 만한

출판되는 신간 세 권 중 한 권이 번역서인 것을 놓고 본다면 우리는 가히 번역서의 홍수 시대에 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 이같은 번역서의 범람 속에서, 우리는 그 번역서 출간의 핵심인 ‘번역’에 대해서 얼마나 알고 있을까? 한국어 번역의 기술적 문제와 번역에 대한 저자의 철학을 담아낸 『번역의 미로』는 한국어 번역 사례를 소개한

소통 부족 문제, 부자 감세와 비정규직 문제로 인한 빈부 격차 심화 문제, 공무원들의 부정부패 문제 등을 우려하는 목소리로 사회가 시끄럽다. 이러한 사회 문제들은 현대 사회의 구조 하에서 발생하는 현대의 문제라고 흔히 생각하지만 조선시대에도 이와 비슷한 사회 문제가 있었음을 말해주는 책이 출간돼 눈길을 끈다. 당시에는 빛을 발하지 못했던 조선시대 지식인의