한 달 남짓 남은 2020년이 생경하기만 한 연말이다. 코로나바이러스감염증-19(코로나19)이 대학 생활의 근간부터 뒤흔드는 한편 끊이지 않는 부조리와 그것보다 질긴 저항, 더 나은 서울대로 나아가려는 노력이 모여 잊지 못할 한 해가 됐다. 지난 1년, 다사다난했던 서울대에서 미동하던 다양한 빛깔들을 『대학신문』이 모아 봤다. 파랑: 전염병의 색, 코로나19가 지나간 자리2월 12일 학사운영위원회에서 개강 2주‧종강 1주 연기가 결국 확정됐다. 1월 들어 코로나19의 확산세가 심상치 않은 양상을 보이며 학생사회가 불안에 휩싸인 끝에

1970년 11월 13일, 전태일은 22세의 꽃다운 나이에 온몸이 타들어 가는 고통 속에서 생을 마감했다. 일생 동안 빈곤과 노동자 착취에 맞서 싸운 그는 이후 노동운동의 상징으로서 수많은 노동조합의 탄생과 근로 조건 개선에 기여했다. 전태일 동상과 전태일재단을 건립하는 등 그의 외침을 잊지 않고자 하는 노력도 지속돼 왔다. 그러나 50년이 지난 지금 우리 사회가 과연 진정으로 그의 정신을 반영하고 있는지 되돌아볼 필요가 있다. 『대학신문』에서는 전태일의 삶이 남긴 발자취를 따라가며 2020년 교육과 노동, 노동운동의 현주소를 짚어

물적 자원의 부족으로 인간의 욕구가 충족되지 않은 상태를 가리키는 단어, ‘빈곤’은 어떤 사회에서건 핵심적인 논쟁거리였다. 사회는 소득·직업·재산 등의 객관적인 기준을 바탕으로 빈곤을 규정해 왔다. 반면 문학, 그중에서도 특정한 시공간적 배경과 인물을 통해 서사를 전개하는 ‘소설’은 그와는 다른 접근 방식을 취한다. 소설은 시대적 현실을 바라보는 분석과 시선을 심층적으로 풀어낸다. 『대학신문』은 규정된 기준 이면의 이야기를 ‘인간적으로’ 풀이하는 방식으로서 소설에 주목해, 소설에서 빈곤의 문제가 어떻게 조명돼 왔는지 살펴봤다. 산업

컨퍼런스, 이렇게 시작했어요코로나바이러스감염증-19(코로나19)의 유행으로 전 세계 대학은 변화의 바람을 맞고 있다. 수업과 학생 자치 활동은 대부분 중단되거나 온라인으로 전환됐고, 여러 현안을 둘러싸고 학생과 본부 간의 갈등이 심화하는 중이다. 이렇듯 전 세계 대학은 많은 부분에서 비슷한 어려움을 마주하고 있지만, 동시에 구체적인 문제 상황과 대응방식에서 다양한 모습을 보인다. 그러나 코로나19로 인한 대학 환경의 변화를 전 세계적으로 폭넓게 수집하려는 시도는 찾기 어려웠으며 특히 유럽과 아시아의 사례는 더욱 소외되는 경향이 있었

2020년이 되면서 라는 애니메이션에 사람들의 관심이 쏟아졌다. 애니메이션 속 지구는 환경오염, 기후변화, 전쟁 등으로 파괴됐고, 날아다니는 자동차를 타고 우주로 나간다. 이외에도 2020년대의 모습을 예측한 영화들은 매우 다양하다. 영화 안에서는 외계인이 돌아다니고, 도시는 첨단 기술로 뒤덮인다. 허무맹랑한 얘기도 많지만 영화 속 첨단 기술 중 일부는 이미 우리 사회에 실현됐다. 2020년이 된 지금, 『대학신문』은 이러한 과학 기술들이 지금 어느 단계에 이르렀는지, 과연 영화의 상상은 실현 가능한 이

‘서울 공화국’이라는 말이 있다. 국내 경제·사회·문화 분야 대부분의 역량이 서울과 수도권에 집중된 현상을 비꼬아 나타내는 단어다. 수도권에 인프라가 잘 갖춰진 것은 여러 국가에서 공통으로 발견되는 현상이지만 한국은 서울이 ‘공화국’에 비유될 만큼 수도권과 지방 간의 단절과 격차가 뚜렷하다. 수치로 보이는 소득이나 평균 연령, 인구 등을 넘어 문화나공동체를 접하고 마주하는 경험이 완전히 다르다. 이에 『대학신문』은 서울에서 출발해 영동선 묵호역~도계역, 전라북도 진안군 안천면, 경상남도 남해군을 지나는 여정을 따라 서울과 지방의 상

장면 하나. 친구와 함께 찾은 샤로수길의 한 카페. 네온사인 조명과 군더더기 없는 플레이팅, 전신 거울 앞에서 사진을 찍는 사람들의 모습까지 익숙한 풍경이 펼쳐진다. 분명 처음이지만 왠지 당신은 이곳에 와 본 적 있는 것 같다. 장면 둘. 당신은 서점에서 에세이를 한 권 구매했다. 내용도 좋지만 무엇보다 감성적인 제목과 표지 덕에 사진을 찍으니 제법 괜찮아 보인다. 당신은 ‘#북스타그램’과 함께 소셜미디어에 사진을 업로드한다. 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 두 장면의 공통점을 찾아보자. 바로 대표적 소셜미디어 중 하나인 인스타그램

언론이 유례없는 위기에 봉착했다. 뉴미디어의 등장으로 정보를 소비하는 경로가 다양해지면서 신문의 발행 부수와 뉴스 시청률은 계속 감소하고 있다. 더욱 중요한 것은 신뢰의 문제다. 사람들은 언론을 믿지 않는다. 영국 로이터 저널리즘 연구소와 한국언론진흥재단이 공동으로 조사한 ‘디지털 뉴스 리포트 2019’에 따르면 한국인의 뉴스 신뢰도는 22%로, 4년 연속 전 세계 꼴찌를 기록했다. 언론의 신뢰도 저하와 가속화되는 ‘포스트 진실’(post-truth) 경향이 맞물려 언론을 향한 시선이 날로 냉담해지는 상황이다. 이러한 ‘언론 위기’

2019년도 어느새 세밑이 가까워 오고 있다. 짧다면 짧고 길다면 긴 일 년 동안 서울대를 휩쓸고 간 수많은 이슈들을 모두 기억하기란 쉽지 않다. 일 년간 학교를 떠들썩하게 했던 사건들에 무엇이 있는지, 그 사건들은 우리에게 어떤 화두를 던지고 있는지 『대학신문』이 정리해 봤다.⊙한 명의 죽음과 두 번의 파업지난 8월 9일 일어난 청소 노동자 사망 사건은 많은 이들에게 충격을 안겨 줬다. 학내 청소 노동자의 열악한 근무 환경이 드러나자 캠퍼스관리과는 학내 노동자 휴게 시설 전수조사를 실시했고, 이후 고용노동부 가이드라인에 부합하도록

많은 사람들은 ‘대안학교’를 숲속에서 아이들이 뛰노는 학교, 일반학교 부적응 학생들을 위한 학교 혹은 정치인 자제가 다니는 귀족학교 같이 단편적인 이미지들로 이해하고 있다. 이런 사회적인 편견과 무관심에 가려져 대안학교는 인식적·제도적으로 차별당하고 소외되고 있다. 기존 교육이 가지는 폐해를 극복하고 대안적인 사회를 모색하려는 시도가 현실의 벽에 막혀 빛을 보지 못하는 것이다. 『대학신문』은 대안학교가 추구해온 교육이 무엇이고, 대안학교 학생들이 어떤 어려움을 겪는지, 그리고 최근의 대안학교 법제화 바람이 갖는 의미가 무엇인지 살펴

이전까지 ‘운동권’을 중심으로 국내 정치의 민주화나 노동 문제 등 학교 밖 현안에 주력했던 총학생회(총학)는 1999년 11월 변화의 기로에 선다. 2000년 서울대를 이끌 총학으로 ‘비운동권’ 선본이 당선된 것이다. 비운동권 총학이 탄생한 지 20년이 지난 지금, 학생 복지는 총학의 주요 공약에서 빼놓을 수 없는 의제가 됐다. 지금까지 총학은 학생들에게 무엇을 약속했으며 그들의 활동은 서울대에 어떤 발자취를 남겼는가? 『대학신문』에서 총학이 걸어온 20년을 짚어 봤다. #1 비운동권 총학2000년대 이전 총학 선거운동본부(선본)의

최근 영화 〈기생충〉에 대해 이동진 평론가는 “상승과 하강으로 명징하게 직조해낸 신랄하면서 처연한 계급 우화”라고 평했다. 대중은 친숙하지 않은 ‘명징’과 ‘직조’라는 단어에 의문을 제기하며 평론의 현학성을 지적했다. 일명 ‘명징사태’로 불렸던 이 상황은 영화 평론이 대중에게서 멀어지면서 점차 설 자리를 잃어가는 모습을 단적으로 보여준다. 이에 『대학신문』은 영화 평론이 어떻게 변화해 왔으며 대중과 신매체가 만든 변화 속에서 평론이 어떤 역할을 할 수 있을지 다뤄 보고자 한다. 1.0 ★☆☆☆ 유구한 평론: 문화를 생산하며창작과 평

서울대는 관악뿐만 아니라 연건, 평창, 곧 생겨날 시흥까지 여러 캠퍼스를 운영하는 거대한 대학이다. 그러나 수원캠퍼스 부동산 세금 분쟁이나 시흥캠퍼스를 둘러싼 학내 갈등에서 볼 수 있듯 법인화 이후 서울대의 멀티캠퍼스 논의는 뚜렷한 계획이나 목표 없이 진행되고 있는 상황이다. 『대학신문』은 점점 잊혀 가고 있는 수원캠퍼스와 2014년 신설된 평창캠퍼스의 현황을 살펴보고, 나아가 시흥캠퍼스를 내다보며 국립대학법인 서울대의 멀티캠퍼스 정책이 나아갈 길을 모색하고자 한다.'서울'대는 왜 서울 바깥에도 있을까멀티캠퍼스는 제2캠퍼스 혹은 이

환경부는 지난해 5월 플라스틱 폐기물 발생량을 2030년까지 50% 감축하기 위한 ‘재활용 폐기물관리 종합대책’을 추진하기로 발표했다. 이에 따라 지난해 8월부터 카페 등 식품접객업으로 등록된 매장 내에서는 일회용 플라스틱 컵 사용이 금지됐다. 이런 움직임에 발맞춰 스타벅스 역시 지난해 9월부터 일회용 플라스틱 빨대 대신 종이 빨대를 도입했다. 우리가 사용한 플라스틱 빨대는 도대체 어떻게 되는 것일까? 우리가 버린 플라스틱이 어디로 가서 어떻게 처리되기에 플라스틱 사용이 규제받는 것일까? 일회용 플라스틱 사용을 자제하자는 바람이 분

오늘날 유교문화를 동시대 흐름에 뒤쳐진 과거의 관습으로만 회자하는 경우가 적지 않다. 한반도의 중세시기를 지배한 봉건적 질서인 유교는 전근대적 모순을 합리화하는 정신이었다는 것이다. 그러나 조선조 500년을 견인해 온 성리학 이념과 사회상을 단순히 ‘지나온 것’으로만 여긴다면 곤란하다. 이전의 모순을 딛고 새로운 이상을 건설하려 노력했던 흔적을 통해 과거로부터의 시간이 어떻게 오늘날에 이르게 됐는지를 가늠해볼 수 있기 때문이다. 지난 7월, 9곳의 한국서원이 ‘탁월한 보편적 가치’를 인정받으며 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 서원

1950년 6월 25일 발발한 한국전쟁으로 한반도는 많은 피를 흘려야 했다. 전쟁 도중 약 13만 명의 민간인이 학살로 목숨을 잃었다. 당시 만연했던 민간인 학살은 우리와 동떨어진 일이 결코 아니다. 우리가 지금 밟고 서 있는 땅 바로 위에서 민간인 학살이 일어났을 수도 있다. 그러나 이를 기억하는 이들은 점점 사라지고 있다. 『대학신문』에서는 한국전쟁 당시 일어났던 민간인 학살의 현장을 되돌아보고 상처와 치유, 회복에 대해 논하고자 한다.세월은 흐르지만, 상처는 여전히 휴전 후 70년 가까운 세월이 흘렀으나, 주변의 달갑지 않은

3·1운동 이후 본격적으로 상업주의가 대두했고 소비문화가 확산됐다. 당시 유행의 선두주자였던 ‘모던걸’ ‘모던보이’는 쇼핑을 하기 위해 백화점에 갔고 영화관에서 영화를 관람했으며 다방에서 커피를 마시고 창경원에서 데이트하곤 했다. 그들이 여가를 보내던 이 장소들은 100여 년이 지난 2019년 현재에도 비슷한 기능을 하는 공간으로 남아있다. 『대학신문』에서는 1920~30년대 경성 사람들의 여가 생활 방식을 들여다보고 이것이 어떻게 현재까지 이어져 오고 있는지 살펴봤다. 새로움을 선사하고 고급을 팔다 - 백화점일제강점기, 경성에는

지난해 대한민국은 끊임없이 ‘죄와 벌’에 대한 논란에 시달렸다. 주취감경 논란은 윤창호법 시행으로 이어졌으며 인천 집단 폭행 및 추락사 사건은 청소년 범죄에 대한 사회적 공분을 낳았다. 기업 갑질에 대한 징벌적 손해 배상 제도 제정 논란도 이어졌다. 많은 사람이 이런 사례에 분노를 표했고, 처벌을 강화해 범죄를 응징해야 한다고 목소리를 높였다. 우리는 이처럼 죄를 지은 사람을 벌하는 것이 옳고, 죄가 무거울수록 처벌이 중해져야 한다는 응보적 견해에 익숙하다.시민이 법을 인식하는 방식은 우리 사회가 운영되는 방향을 결정한다. 최근 법

“학우여, 아는가. 민주주의는 지식의 산물이 아니라 투쟁의 결과라는 것을.”1975년 4월 11일, 서울대 축산과 김상진은 선언문 몇 줄을 남기고 자신의 배에 칼을 밀어 넣었다. 그를 비롯한 수많은 학생이 군부 정권에 맞서 민주화를 위해 산화했다. 이 밖에도 노동자의 인권, 민족의 통일, 실현되지 않은 정의가 학생들로 하여금 펜을 놓게 했다. 역사의 그늘진 모퉁이마다 학생들은 혈루를 흘리며 근현대사를 견인했다. 하지만 2019년 지금의 학생운동은 어떤가. 파편화된 대학가는 학생의 문제를 적절히 대처하는 데 어려움을 겪고 있다. 『대

대학동 녹두거리는 한때 서울대와 긴밀한 관계를 맺으며 번영을 누렸다. 그러나 서울대와 녹두의 유대 관계가 희미해지며 현재 녹두의 대학촌 생태계는 위기를 맞았다. 서울대와 녹두 지역 사회의 단절까지 우려되는 실정이다. 미국 하버드대와 같은 해외 유수 대학들은 대학과 지역 사회 양자의 발전이 동일 선상에 있다는 신념으로 지속가능한 발전을 추구하고 있다. 이젠 서울대도 캠퍼스 울타리 안에만 머물러 있을 수 없다. 관악캠퍼스가 자리 잡은 지 어언 45년, 『대학신문』에선 녹두의 흥망성쇠를 되짚고 서울대와 녹두가 함께 나아갈 길을 모색했다.