월요일에 나온 『대학신문』을 1면부터 읽어나가는 동안 학교가 다양한 사람들이 협력하고 충돌하는 사회임을 새롭게 실감했다. 1~3면에 소개된 학내 소식 중에는 처음 접하는 것도 있어서, 연구실과 강의실만 오가는 고인물 대학원생이라는 핑계로 시야를 좁혀 온 것을 급하게 반성했다. 8~9 두 면에 걸친 기획기사 ‘함께 갑시다, 녹두’도 재미있었고, 11면의 느티나무 캘린더에 나오는 행사 목록까지 탐욕스럽게 읽었다.학교 밖으로 나오면 워낙 범위가 넓은 만큼 주제에 따라 편차가 발견되기도 했다. 우선 4면이 ‘문재인 20대 남녀 지지 차이,

새 학기 시작 즈음 서울의 미세먼지 수준은 계속해서 ‘나쁨’을 가리키고 있었다. 오늘은 다행히 ‘보통’으로 사정이 나아졌지만, 어느 새벽 요란하게 울렸던 재난 문자를 떠올리며 괜히 한 번 더 마스크를 챙겼는지 확인했다. 뉴스에서는 미세먼지 해결을 위한 인공강우 실험에 관한 이야기가 흘러나오고 있었다. 며칠 전 미세먼지 때문에 목이 심하게 붓고 목소리가 나오지 않아 곧 시작할 강의를 걱정했는데 다행히 목소리가 괜찮아졌다. 나는 ‘과학기술과 사회’란 교양 강좌를 맡아 강의하고 있는데 학기마다 강의를 본격적으로 시작하기에 앞서 이 강의가

아주대병원 이국종 교수가 이끄는 중증외상센터 이야기는 중환자 진료를 담당하는 외과의사들의 인력 부족과 혹사 문제에 대한 국민적 공감을 불러 일으켰다. 하지만 현실은 크게 나아진 게 없으며 여전히 외과는 외줄타기를 하며 씨름하고 있다. 이제는 단순한 대증적인 접근에서 벗어나 이 문제의 근본적인 해결을 위해 머리를 모아야 할 때다. 현재 외과는 안팎으로 커다란 문제에 봉착하고 있다. 먼저 외과의사의 고령화 현상이 대두되고 있다. 신체적 능력이 치료에 직결되는 외과 특성상 의사의 고령화 문제는 진료 및 수술의 질에 큰 영향을 줄 수 있다

서울대는 글로벌사회공헌단(공헌단)을 통해 매 방학 때마다 SNU 봉사단을 개발도상국으로 파견해 국제사회에서의 사회공헌을 이어오고 있다. 그런데 지난 겨울방학 동안 베트남 다낭으로 파견된 봉사단원이 현지인 지체 장애 남성으로부터 성추행을 당하는 사건이 발생했다. 일단 공헌단이 사건을 은폐하고 축소하려 했다는 의혹이 제기된 상황에서 현재 사건은 피해자의 중재 요청에 따라 인권센터로 넘어갔다. 사건 발생 이후 현장 지도진의 미흡한 대처로 인한 비판과 함께 공헌단에서 지도해 온 해외 봉사활동에 대한 성찰적 논의가 필요한 것이 아니냐는 목소

나는 (국제)정치학도다. 사람들이 정치학이 뭐냐고 물으면 나는 ‘권력에 대해 탐구하는 학문’이라 답한다. 그런데 부끄럽게도 나는 권력이 무엇인지 아직도 정의하지 못한다. 다른 사람들이 어떤 정의를 내렸는지도 기억하지 못한다. 그러나 나는 권력 붕괴의 가장 큰 특성이 ‘느닷없음’이란 것만은 피부로 기억하고 있다. 정치학도가 되기 12년 전 즈음 나는 미국 중서부의 시골 도시 블루밍턴에서 보잘것없는 권력을 행사하고 있었다. 사방을 둘러봐도 옥수수밭밖에 보이지 않는 벽촌이었지만 블루밍턴은 ‘인종의 용광로’로 불리기에 충분한 곳이었다. 다

이번 달 정부가 대기 오염을 ‘사회재난’이라고 선언했다. 미세먼지가 중국을 비롯한 내륙 지방에서 넘어오는 것이 이번 문제의 원인으로 흔히 지목된다. 중국의 급속한 산업 발전으로 인해 심각하게 오염된 공기가 생성돼 왔고, 공기는 국경에 국한되는 존재가 아니라는 것이다. 이에 한국 정부는 황해를 가로질러 불어오는 오염물질을 줄이기 위해 중국과의 협력이 필요하다며 인공 강우를 추진하는 공동 사업을 제안하기도 했다.한중 간 협력이 바람직한 것은 두말할 나위 없다. 그러나 미세먼지 문제를 해결하는 데엔 국내 대기 오염원부터 잡는 것이 더 유

요즘 유행하는 개념으로 플랫폼이라는 것이 있다. 특별히 새로운 개념이라기보단 사람들이 생활하고 서로 연결돼 생업에 종사하는 기본 공간이나 기반 정도로 볼 수 있다. 사람들이 약속을 잡아 만나기도 하고, 도시락도 사 먹고, 기차를 기다리기도 하는 기차역의 플랫폼을 연상하면 된다. 인류가 수렵 생활을 거쳐, 농업을 시작하고, 영토를 넓혀서 제국을 만들고, 산업화와 자본주의를 발전시킨 후, 민족국가의 세계화가 이뤄진 현대에 이르기까지 인간 생활에 가장 중요한 플랫폼은 “땅”이었다. 땅에서 농사를 짓고, 생활하고, 땅 위에서 전쟁을 벌이고

도널드 트럼프 행정부가 자국 산업 보호를 위해 세계 여러 나라와 무역 분쟁을 일으키고 있지만 그 중에서도 눈에 띄는 것은 유례없이 자국뿐 아니라 우방국들에게 특정 회사 제품에 대한 불매 운동에 동참하기를 요청한 것이다. 이 회사는 이동통신 장비시장에서 시장점유율이 가장 높다는 평가를 받는 중국의 ‘화웨이’다. 이 회사 제품에 대한 불매운동의 표면적 이유는 보안이슈지만 사실상 타겟은 5세대 이동통신장비다. 글로벌 이동통신장비 시장은 중국과 유럽이 양분하고 있다. 이번 분쟁은 미국이 자국의 장비제조업체를 보호하려는 무역 분쟁이 아니기에

밤길에 가로등을 보면 항상 불나방이 불빛 주위를 맴돌고 있다. 그들은 매일 밤마다 쉬지도 않고 그 일을 반복한다. 가로등 밑에는 지쳐 떨어진 이들이 여럿 보이지만 그들은 신경 쓰지 않는다. 불나방은 불을 쫓기 위해 사는 것처럼 보인다. ‘도대체 불빛이 무엇이기에 그들은 그토록 그에 목매는가’, 물음이 생기기도 할 것이다.하지만 불나방이 불을 쫓는 건 순전히 착각 때문이다. 지구의 역사로는 바로 얼마 전까지만 해도, 밤하늘에 보이는 빛은 별밖에 없었고 나방들은 그 별을 나침반 삼아 다른 먹이를 찾으러 이동했다. 그러나 인간이 불을 발

여러분들은 유기동물을 생각할 때 제일 먼저 떠오르는 감정이 무엇인가? 혹시 제목을 보고 ‘불쌍하다’ ‘사납다’ ‘사람들을 무서워한다’ ‘우울하다’ ‘더럽다’와 같은 부정적인 생각이 먼저 들지 않았는가. (아니라면 굳이 시간을 들여서 이 글을 읽지 않아도 괜찮다.) 과연 진짜 유기동물들은 불쌍하고 우울한 존재들인가. 왜 우리들은 유기동물들에 대해서 부정적인 생각을 갖고 있는 것일까. 오늘은 이와 관련된 이야기를 해보고자 한다. 많은 사람들이 위와 같은 편견에 사로잡힌 데엔 그만한 이유가 있다. 유기동물들의 처우를 알리는 과정에서 그들

택시업계와 카풀업체 간의 갈등이 좀체 잦아들지 않고 있다. ‘택시·카풀 사회적 대타협기구’에서 명시된 출퇴근 시간에 제한적으로 카풀을 허용하는 것에 겨우 동의했지만, 잡음은 계속되고 있다. 이번 합의안에 대해 서울개인택시운송노조는 오히려 불법 카풀의 빌미가 될 수 있다고 주장하고 있고, 반면 여러 카풀업체는 사실상 규제 강화에 지나지 않는다며 불만을 토로하고 있다. 급하게 일단락된 ‘카풀 합의’가 이해 당사자들의 상생을 위한 첫단추 역할을 하려면 구체적인 방안을 시급히 마련해야 한다.우선 이번 합의안만으로는 카풀 산업 관련 공유경제

잘못 정의됨잘 정의됨:= 어떠한 개념의 정의가 어떤 유일한 해석이나 값을 가리켜, 모순이나 애매함을 내포하지 않는다는 것.잘못 정의된 함수의 예: input 브렉시트에 대해 함수 '영국'은 매번 다른 output을 내놓음. 황금폰후회하고 있어요영상 올리던 그날괜한 치기 때문에쓸데없는 소릴 해버린거야절대 모를줄 알았어다 봐줄줄 알았어허나 며칠이 지나도여론은 싸늘하기만

우아하게 어우러진 꽃밭 앞에서 / 누군들 살의를 떠올리겠습니까 / 그러므로 우리들의 적이 숨어 있다면 / 그곳은 아름다운 꽃밭 속일 것입니다.- 고정희, ‘현대사 연구1’ 파란 하늘과 녹음 없이도 계절은 바뀐다. 개강을 맞아 분주하게 움직이는 학우들로 가득 찬 캠퍼스 역시 생동하는 봄을 기다리고 있는 것처럼 보인다. 그러나 이곳을 조금 더 기민하게 들여다보면, 우리 대학의 평화는 결코 아름답지 못한 침묵을 대가로 빌려온 것임을 눈치챌 수 있다. 1980호 『대학신문』에서 다룬 서어서문학과 A교수의 권력형 성폭력 사건, 잇따른 연구

졸업을 앞둔 학년이 되고 하루의 대부분을 도서관에서 보내게 되면서 생활반경도 자연스레 그 인근으로 좁아졌다. 끼니 역시 인근의 감골식당이나 사회대 신양관에 위치한 ‘CU’ 또는 ‘파란코끼리’에서 해결하는 경우가 다반사다.이 중 ‘파란코끼리’는 2017년 입점 당시만 하더라도 동기들 사이에서는 가성비가 좋지 않은 곳으로 악명이 높았다. 학생들에게 만 원에 달하는 메뉴들을 판매하면서 실상 그 양이나 맛은 상당히 부실하기 그지없었다. 같은 건물 2층에 위치한 카페 ‘커피앤티’도 마찬가지다. 2016년 사회대 신양관 카페입점을 새로 받을

“불법 촬영 따위가 인간의 존엄을 영영 파괴할 수는 없으리라고 믿지만” “다 끝난 거 아닌가, 이만하면.” 2019 현대문학상 수상작인 박민정의 「모르그 디오라마」는 비동의 유포 성적 촬영물이 범람하는 디스토피아를 그렸다. 나는 작금의 현실 속에서 위에 인용한 작가의 수상소감을 자꾸만 곱씹게 된다.얼마 전, 가수 정준영이 ‘단톡방’ 및 1:1 대화방에서 불법 촬영물을 공유한 사실이 드러났다. 가해자는 피해자의 사진과 영상을 황금 메달처럼 전시하며 자신의 능력을 과시하고 친구들과 의리와 결속을 다지는 도구로 이용했다. 그런데 이것은

나는 녹두에 산다. 아니, 정확히는 살았다. 어린아이들이 그렇듯이 나도 부모로부터 독립을 꿈꿔 왔다. 그러나 무절제한 생활 습관을 고쳐놓지 않고서 자취를 택하기란 제법 큰 책임을 어깨에 짊어지는 일이었다. 성인이 되고 대학에 입학할 때가 다가오자 스스로 상경 채비를 갖춰야 했다. 몸은 힘들었지만 혼자 살 집을 구한다는, 낯선 풍경에 대한 호기심이 예비 자취생의 설렘을 북돋았다. 우여곡절 끝에 녹두에 방을 잡았다. 계약서에 날인을 하고 살림살이를 옮겨 놓았다. 그러나 현실과 이상 사이엔 언제나 괴리가 있기 마련이다. 혼자 사는 것이